刘工：领悟中国画中的“山”与“水”
在中国历代画论中，无处不在的都能看到一系列“气韵生动”的论述。特别是在山水画中，中国画家领悟“山”与“水”不仅有自然的一面，也有精神寄托的一面。明人李士达论山水有五美：“苍也，逸也，奇也，圆也，韵也。”可以说，这是画家对中国山水物象的总结。
问题是，中国人为什么热衷山水画？而且痴迷不变的延续一千多年至今。假如，用“对大自然的热爱”来解释我们对山水画的偏爱，显然不符合农耕民族的性格。这就是中国文化的贡献，是儒释道各家自有解说的“心性”论，融和到中国人的精神层面。故而，中国山水画正是这个精神世界的载体，成为人之精神自满自足的代表。
老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”正是这种精神之本的气息，山水画给生活在王朝文化中的画家们一种释放心性的介质。画中所含之意简单明了：
山，寓意人的心体；水，寓意人的念头；
树，寓意人与山水间的生生不息；
人，寓意人的精神之本；
桥，寓意人的此岸到彼岸；
船，寓意人的渡与逍遥；
云雾，寓意人心中或明或暗的显现；
房屋，寓意人的求道境界；
道路，寓意人的所求逸趣与志向；
瀑布，寓意人的识本还源；
庙宇，寓意人的精神归宿。
……
这套精神修炼法的物象含义，延绵一千多年而经久不衰的文化，成为中国人追求一种循环往复的精神体验。
---摘自刘工《中国绘画的精神含义》
（AAP美国学术出版社 出版）
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