一位真正的文化学者或书画艺术家都知道中医的君臣佐使等基本法则，并且可能还会熟记几个汤头、识得几味草药性状，以备常用，譬如清初一代书法大家、中医大哲傅山；即就是上世纪八十年代初，诸如我的几位业师都通医理，可是现在文化学者、艺术家呢？

有国医大师曾说，现在中医院校培养出来的中医简直就是废品，连庸医的水平都达不到，庸医也还是要懂一些中医的汤药方剂，可现在培养出的学生对中医的理法方药根本不懂。

着实讲，医、易、道、佛、儒要通识，山、医、星、相、卜要明了，且对此多少擅些术法则更好，否则文化、艺术都是无明而已！

从图到文以象见，此天道自然之理；从文到图由性出，此心相造化之法。图传血脉，文启化育，故有：天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。

现实的历史发展和历代许多艺术宗师的经历告诉我们，一位真正的合格的艺术家必须是一位个性独立且能用出世的心入于世的情成就好的思想家！若为思想家，当必然要涉入文、史、哲、地、科、商及社会民俗、人文风情的精究深研，举凡天文、地理、医卜星相无一不漏，且可持己之主张与理论。

夫人世间的学问是环环相扣，道、术、器、法缺一不可，否则经文济世就是妄谈，为万世开太平就是无明，也只能陷入匠人般的傀儡艺术状，师言如何已便如何，由是愿为艺术而努力，或谓之使命。实乃艺术是所有的文化、思想、社会、政治、经济等高度浓缩与反映！一一2020年12月30日杨牧青随记

同志，古文献记述的是"之居"不是"之都″呵，居按文本前后记载来分析本义，讲的是范围区域。如果现今河南讲二里头是"夏末文化遗址″或"夏末商初文化遗迹″而不是主观或某种意图定论为"夏都″，那争议就少了。你看浙江的良渚，人家叫良渚文化或良渚文明，从来不叫良渚古国、良渚之都、良渚古城什么的，所以争议就小了，也顺利申遗了。可惜河南文旅、考古、史研犯了一个急功近利之病症，动不动这个故里那个古都的，或古国、古城、最早的什么什么的，要反思啊，而不是强词找证维护偏差之论断呵！

美国人用二百年的建国史思想和欧洲千年的历史文化思想来认知神州华夏上万年的文化文明，当然是弄不明白，于是忽悠忽悠的一批人也跟着欧美风跑，甚至点头哈腰的丢了丧失了华夏文化的本来自信力！剔除中原中心论和四夷说则可探中华文明之源，难道只有中原的鸡会打鸣？

巩固中原中心论的地位等于是对中华文明探源的狭隘区域主义和作茧自缚。给多达上万年之久的华夏文化文明用考古发现的仅有几千年的文化遗存贴上最早或最初的中国的标签，这是更不利于对如今拥有960多万平方公里的中国上古历史的再探究，因为已经是最初最早了呵，最初最早之前的华夏/中国人都忽忽睡大觉了吗？！中华文明探源视野要广，心胸要开阔，要改变西方考古思想下形成的文明标准，别动不动用引领了呵，新发现每前进一步，就对引领最有力的冲击与解体！一一2021年1月1日阅《二里头文化凭什么是夏文化呢？》杨牧青随记