音频地址：杨牧青新浪微博
名称：国画
规格：45cm x 68cm
款识：黄土恋。庚子初春杨牧青写于京。
钤印：杨牧青印（阴文）草坪先生（阳文）吉祥（阳文）
音频：手机录制时长7:59分
鸣谢：背景音乐采自网络版的王啸二胡独奏《山梁梁上的歌》
编辑：艺界网/艺界报
备注：前一段《黄土人家不一般》和本段《黄土恋》的“音频文白”是创作之隙即兴发挥录音后整理的。
附议：所谓“黄土塬上的方言”也就是“陇东方言”，再大一点儿就属于“关陇方言”了。陇东即红色革命老区的甘肃庆阳，这里如今是地球上黄土层最深厚的地方，地上人才辈出，地下矿藏丰厚。据考，庆阳在两三百万年前是一个水域面积极大的湖，周边森林茂密，天上飞的是翼龙，水中游的是大鱼，河湖边还有悠闲的大象带着自己的孩子们在嘻玩，到处一派生机，可谓是当时的“伊甸园”！
后来，地质剧变，沧海桑田，湖去土积，庆阳就形成了一个特殊的梁梁峁峁的“塬”的地貌特征。从此，陇东庆阳的这块黄土塬上就有了人类文明的初生与繁衍，也成为“古中国”华夏文化文明的重要发祥地之一。再后来，就有了伏羲、黄帝、岐伯及至夏、商、周到义渠戎狄和秦汉的金戈铁马，以及多族群、多文化的交汇与沉淀！
大家都知道，十里不同风，百里不同音，一方水土养育一方人，神州大地因此而多姿多彩，中华民族因此而产生多样的融合之美，华夏文化文明的炫丽光华也就成了世界文化文明的璀璨瑰宝。凡是人，就不能忘了初心，丢了根本，家国情怀是应具备的基本要素之一。站在区域文化层面上来讲，热爱家乡，眷恋故乡，这更是不能缺失的基本要素之一。如果没有了家与故乡的文化延续，哪还有什么国与民族的文化传承呢？
因此，初心、根本和这些基本要素就成了“人”的语言（口音）第一性的基本反映，然后才有文字的表白及其文化基因的形成。说真的，这些都是绕不过去的，不论现时代及今后的社会怎么革新与发展，我想，只要还是人，那么人性的灵魂想必是一条永恒的主线！——杨牧青记于庚子惊蛰日
音频文白：
上篇：
黄土塬上的人，他，一代一代的走过了无数个梁梁峁峁，在那山沟沟里留下自己一把辛酸的泪水和收获的喜悦。我们的先祖，我们的先人，他，面朝黄土背朝天，为了子孙后代的收获和希望，播下了无数的辛酸和泪水！
作为艺术家来讲，他不得不对这一片热土，有一个极其难忘的热恋。他要用他自己的手中的笔墨和色彩，用艺术的感觉，用艺术的线条和点线，以及空间的感悟与感受，把它绘写出来，传递给世人，表达了自己的心境，也彰显了艺术的情态。
因为，黄土大地让人永远没齿难忘。在这里，它有祖先的希望；在这里，它有先祖的泪水，也有祖祖辈辈的一代人一代人的丰功伟绩和骄傲！
黄土塬上的每一个土疙瘩，黄土塬下的每一个窑洞，都有着自己独特的故事。然而，这个故事需要我们怎么去理解，去看待。这个故事是动人的，这个故事也是感人的。那么，我们用什么语言，用什么眼光，用什么角度去审视它，去体会它？没有经历过黄土大地的洗礼，这个人生不是多么完美的。因为，生活是美好，希望是美好的，明天更是美好的！
下篇：
黄土塬畔上的人，经历了无数的风风雨雨，祖祖辈辈，一代又一代的人，走过了不知多少个梁梁峁峁。在这个，面朝黄土背朝天的大地上，洒下了收获的希望和一把辛酸的泪水！
对于我们子孙后代来说，这一片热土，是我们永世难以忘怀的恋情。对于艺术家来讲，那用什么样的笔墨和语言来描绘它？当抓起一把残破不堪的毛笔时，当看着案前的画卷，脑海中的印象时，一种涌上心头的激情和点线交错的感觉，不得不把它宣泄出来。那线条是一种希望；那点是一种有声的和无情的泪水；那面是人生的感受和风雨的历练。
黄土地上的祖祖辈辈，一代又一代的脚步和足迹，以及足印，给我们后代留下了一种希望，留下了一种美好的期望。这种希望和期望，是祖宗、历代不能忘怀的一种恋情。也就是黄土地上的热恋与我们人生的情景交融。
但是，今天我们怎么面对这一块黄土地呢？那，我们就要用心的感受它，体会它。当一种新的喜悦，当一种新的希望，在我们心胸中涌现的那一刹那，那就是景色非常迷人的，那就是景色非常气象万千的！这种思维的跳跃，这种对艺术的感受，这是任何人用语言来难以描绘的。因为，文字、语言，在这些面前显得是很苍白的，也是一种黯然失色的。因为黄土地上的汹涌澎湃那种热情和无数的身影，印象在我们的脑海中抹不去，割不了。这种灵与魂的融合，这种血与脉的传承，是我们不能把它轻易的抹去。因为，那是我们的初恋，也是我们终身的一段恋情！
黄土地啊，它是我们的骄傲！黄土塬畔，它是我们的故事！它也是我们的历史，等着我们一个一个走向成熟，走向明天的喜悦，迈向人生的另一个世界！这种世界向着黄土地上的一个又一个的人在招手。因为，美的希望，美的艺术，美的故事，它等着我们去传承！
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画家吧 » 杨牧青 » 杨牧青大写意：黄土恋国画原创（附音频）
