山高水长，常被用来比喻友谊和知音，可能是与春秋时期钟子期与伯牙的典故有关。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙鼓琴。志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨之兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’”据说，后来钟子期死了，伯牙也就砸了琴。因为已是“高山流水无人知”了，由知音而引申为友谊，小至朋友间的情谊，大至国家间的国谊，如“中苏友谊山高水长”云云，以“山高水长”来喻友谊，取其源远流长，长久无尽之意。同时我想，还有堂堂正正、磊磊落落的襟怀与情愫的含义于其间。由友谊而成知音，则是这种襟怀与情愫的升华及密契的体现。“峨之兮若泰山”、“洋洋兮若江河”、山高水长、高山流水，一种人生理想的境界。
　　友谊是一种情怀，知音是一种境界。人生有一种境界，能为人所悟所知，足矣。
　　我友孙涛君，少小聪慧且多才多艺，眼界开阔而套路丰富，社会是其大舞台，也是大画桌，兴之所至，泼墨弄笔，挥写自如，淋漓痛快，于是有诸多大手笔之作。在社会舞台上，纵横排囿，举重若轻，多有令人瞩目之举，非我辈文弱书生所敢摩其项背，而于画桌上，遣万山为之驱驰，调万水为其奔突，成大山大水大气象。孙涛君师从张文俊先生，文俊先生为当代山水画之一大家。十余年前第一次见张老先生，老先生劈头便不无自豪地对我说：“李小山就是我的研究生。当其时，小山君以其锐气与特见令画坛震荡且异见纷纷。张老先生能欣赏年青人的这种卓见异见，实令我钦佩。张先生作画，以笔走龙蛇，墨泻风雨，得名山大川之精神为特点。孙涛君师从张师，孜孜追随张师风格气象，而欲成一家之貌。
　　当代之山水画，求新求变者不乏其人，而论其何以出新何以得变者也不乏其人。有从传统出新者，有求现代意识者，有运传统笔墨于现代结构者，有驰骋于笔墨而追汉唐的阔远者，有适意以自娱，恬淡于交游者……然社会之变革，成为之推移。生活于其间之“人”也在不时变化之中要画当代的山山水水，画当代的山水情怀，当先做当代的“人”。以当代社会为舞台、为画桌，写胸中心中“山高水长”之境界。孙涛君者，当代“人”也。
　　孙涛君重情谊，于朋友间多有豪爽及推心之举，于是在其画面尤多注入凝重恬淡之气。凝重者，如山之伟岸高远，山之丰实荫茂，如友情之厚实；恬淡者，如水之清远，水之汩汩。故人云：君子之交淡于水。
　　“山高水长”，人生之一种境界矣!
壬午酷暑于海绿轩