夫归一者，于公受万之斋号也。心崇万法归宗，意尚天人合一。学远文博，术擅丹青。公性好奇，学无常师。纳诸学惟求道远，揽众长犹恐识短。是以学海奋橹，儒道释皆涉；艺林逐猎，诗书印并兼。于是，识渐广、学渐深、术渐臻。年届天命，六法精备，四势皆张；岁至耳顺，耕无垦稀，术挚一帜。名重一方，是为高步画伍之骁将也。
　　公之入道之先，首涉写意人物，并及连环图画。模山拟水，勾勒自然；绘人状物，形神逼肖。成卷成书，筋连而脉接，为联为册，前呼而后应。人无错识，事无谬辨。时为连环图书之高品，寓物造型之壮笔也。
　　继之，公仍日功夜习。诗不厌咏，文不绝书，画不停毫。眼见得学、艺俱长，功力大张。于是，借天地而寄言，寓古今而存笔，制巨幅，绘长卷，终成一番大气象。《长城颂》一图，集中华御寇英烈于一帧，笔如刀刻斧凿，浩然威烈，尽显族人铮铮铁骨之气，睹者叹绝，荣摘国家银质之奖。长卷《中华医药图》，成象杏林名家于一览，自古至清，无一遗录，实为医史入画之大观。是卷，镌雕于津门，授录于《吉尼斯》，亦为画界之盛事。
　　至乃工笔之术，盛唐已臻，后世罕有超前者。然于公独辟蹊径，勇越雷池。融文人之水墨，入工笔之画作，独树一帜，世人冠其名曰“写意性工笔”。是术，泼墨漓彩，行无定轨；勾描摹形，施无常法。位置经营，依稀远近；意景拟显，仿佛有无。色丽而不媚，气绚而有骨。意存功外，无中生有，是谓工笔写意之神合者也。斯术之创，画史为之添笔矣。
　　嗟夫，丹青之兴久矣，寄迹斡墨者繁如宵星。其善者，或振妙一时，或传芳千祀，论有显语而各誉其说。窃以为，无意而化外，忘我而天成，是为术界山献 巅之境，至者鲜有。于公涉足陟化，非学渊画儒堪谓乎？
（本文作者为山东省翻译家协会主席、淄博市作家协会主席）