雅俗，指文雅和粗俗；雅人和俗人。

对于“雅”而言，中国人通常营造的环境是，一笔墨、一本书、一席茶、一张琴、一盘棋、一尾草、一溪云……

拿“一笔墨、一本书”论雅，为功名读书并非雅事，似乎只有“闲情”之人读书才为雅。其实不然，若不苦读何来雅人？故此，为功名读书是俗，这种俗只有取得功名富贵，一笔墨、一本书才能化为一席茶、一张琴、一盘棋、一尾草、一溪云……如此，雅从俗中来。

如果没有俗，只有雅，这种读书不存在。因为读书是苦差事，没人在饥不择食中谈雅，所以读书是俗。想必朱元璋要饭的时候，他不会想到要饭的雅态，即便后来做了皇帝，他也不会重操旧业地面壁诵经，饮酒品茶，即便与徐达下一盘棋，输的也成为相传中故事。

古往今来，学“雅”的人很多，做“雅”的人更多，伪雅实俗地打造成为功名富贵之雅人的标签。雅的声首是牙，由此雅人牙机巧制出无聊说成雅时，走神装成雅思，闲游叹感雅境，小酌视为雅饮，诡辩称之雅论，就连被领导骂了，自己还认为是雅训。故而，俗不伤雅的关键词是俗，雅则是包装纸。

宋人寇准诗云：“有趣穷风雅，无机敌杳冥。浮荣安足恋，归去乱山青。”如此“风雅、杳冥、足恋、山青”寓意深长。无人不知，穷则思变；无人不晓，欺贫重富；无人不明，官商勾结。恰恰时人穷则思变后装雅，富贵安乐时卑俗，这种抗尘走俗的面膜何来？买来的。

雅从俗中来，没有俗谈何雅？所以一曲《雅俗共赏》道出：“俗的无畏，雅的轻狂，还不都是一副臭皮囊……”