刘工：中国人的奶头乐

说起“奶头乐”理论，听起来很没有节操。其实，这是国际战略学界一个正经学术名词。这个理论提出者，是美国著名战略学家布热津斯基。

这个“奶头”是啥呢？主要是指两种产业。第一种，是发展发泄性的产业。包括色情业、赌博业、暴力型影视剧、游戏、体育等。第二种，是发展满足性的产业。就是娱乐节目、明星八卦之类的。

纵观中国历史，在这两种产业发达的时代，中国文化都是炫丽奢华的，但思想的独立性却异常的没落。在炫丽奢华的文化氛围中，传统中国文人的价值观看起来清心寡欲，以“琴棋书画，诗酒花茶”为八大雅事，是才子佳人，其实这些都是“奶头乐”的价值观。稍有一点灵魂的觉醒、思想的升华、人格的独立，却被视为邪门歪术，吃饱撑的。

如今，在中国人的“朋友圈”里，晒吃、晒玩、晒幸福是“文化”主流，这就是“奶头乐”的表现。晒吃，无非炫耀生活的小资，所以有了“吃货”一词；晒玩，无非表达生活的安逸，所以有了“驴友”一词；晒幸福，无非把动物本性物质化，如同孔雀开屏，所以派生出“正能量”理论。

自豪地说，中国人的“奶头乐”源远流长。从唐代至今，中国人的“奶头乐”就是“三俗”文化，即在繁荣景象之下，媚俗、庸俗、低俗的三俗文化。其文化形式就是迎合老百姓的生活趣味，把极其龌龊，甚至淫秽不堪的文艺当作吸引眼球的文化产业，导致社会理想价值日益缺失。这一点，在当今中国最为凸显，大众的艺术趣味、精神境界日趋低下，排斥严肃文化，追捧低劣作品乃至糟粕，成为所谓“正能量”的敛财手段。由于“盛世”多为经济转型的社会产物，所以“盛世”也是竞相掠夺和物质重新分配的利益时代。为此，在“盛世”社会经济与文化的双重催生下，三俗文化的市场巨大，民间艺人成了不靠政府吃饭的富人群体。同时，统治者也欣赏三俗文化对稳定社会所具有的作用，所以把三俗文化的示范功能、表达功能、宣泄功能，当作消肿社会矛盾的文化手段。

在“奶头乐”时代，中国人的文化礼数是异化的。先生被视为对死人的称呼，教授荣升成为野兽，大师变成了骗子的名片，老师成了万能的代名词，小姐被嫖客糟蹋成娼妓，老公从太监变成了堂而皇之的配偶，等等这些文化礼数的异化不是“奶头乐”是什么？