刘工：做个不俗、不作、不小市民的女人

世俗的中国社会，男人都喜欢听话的、温顺的女人，对情智女人有一种无耻的占有欲。古往今来，没有人指责男人靠女人发达，是一种不可告人的手段，反而传为厚颜无耻的佳话。

中国古代有很多撩妹高手，其中汉代司马相如就是最会撩妹的一个，他撩妹语出不凡：有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。司马相如有才，但家境贫寒，在遇到富家女卓文君之时，卓文君正巧丧夫在家守寡，由此演绎出司马相如与卓文君的爱情故事，备受后世文人称道。

古人云：从来富贵多淑女，自古纨绔少伟男。古训证明，女孩从小不担心物质条件，才容易培养出从容气质的女人。如今未必，官宦富贾之家出霸女不足为奇，已成划时代的特色。当然，女人的霸气有天生的，也有后天养成的，但霸女的强项与自负多数是权势支撑。除此，无权势支撑的霸女是泼妇，定性为这个女人没教养。

官宦富贾之家的女人有教养？未必。鸡汤先生爱把所谓“有教养的女人”冠以种种华丽的标签，好似吹嘘产品。其实，女人不俗、不作、不小市民，就是教养。女人不俗在言谈，攀三比四就是俗；女人不作在行为，作张作致就是作；女人不小市民在生活处事，能吵能骂会算计就是小市民。总之，不俗的女人不世俗，不作的女人不攀附，不小市民的女人不介怀。

老话说：女怕嫁错郎。从古到今，有多少女人嫁错郎？活着就是幸福，平平安安地活着是常态。老话又说：女嫁错郎误一生，男娶错女废三代。可见，女人对后代的影响力是巨大的，不是“女人能顶半边天”的鼓劲口号能喻。俗女百无禁忌，作女无事生非，俗作的女人爱贪便宜、爱八卦、爱嫉妒，做人两面三刀，此乃小市民也。

清人程世爵写《笑林广记》，距今也就百二十年，旧社会俗世中的小市民该争吵时争吵，该吃醋时吃醋，该嫉妒时嫉妒，该疯癫时疯癫，苦短的人生鲜活生动。当代奴才说，旧社会的物质匮乏，小市民的生活状态就是如此。

尽瞎说，旧社会物质匮乏与今天物质丰裕的小市民生活状态不一样？从旧社会的书里对比，今天小市民的趣味不仅继往开来，而是发扬光大。固然，今天的网络时代物质丰裕，消费便捷，这是社会发展的必然，不是物质丰裕，是生活成本提高，今天小市民的精神生活的意识亘古未变。相反，疯狂地刺激消费摧毁了小市民的精神生活。难道说：物质匮乏，人精神越富足；物质丰富，人精神越匮乏。

世态炎凉，从“男娶错女废三代”而言，今天小市民的女人最能造就出小资的小女人，但小资的小女人嫌贫爱富看不起生她养她的女人，毫不荒谬。不知旧社会存在此等情形否？侈纵偷苟的是，小资的小女人终其一生都想摆脱生她养她的女人，妄想在消费穿衣打扮、装富其外、假饰品位、粉饰文化、谈情说爱等方面，脱胎换骨的告别小市民的生活状态。最终，消费时光，小资的小女人还是无奈地回归小市民的生活状态。同样，小资的小男人更是如此，即便新时代的穷人乍富，表现的只是挺胸叠肚。世俗之言，恰如俗语“乍富不知新受用，乍贫难改旧家风”。

实质上，没有小市民哪来市民，没有市民要城市有何意义。新时代，生存在城市里的人，不论当代的官二代、富二代，连同上一代的上一代，下一代的下一代都是小市民，都是迷醉的欲望消费贬值的时光。社会的文明不是物质丰裕，文明的轻奢特指精神财富，涵盖着文学、艺术、教育、科学，不是欲望、权势、戾狠、显摆。

撇开戾文明制度的诸因不谈，也不敢谈。从诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”所言，女人的素养提高一小步，文明一大步。哎！积习渐靡，谈何容易，做一个不俗的女人、不作的女人、不小市民的女人难。同样，做一个不恶的男人、不伪的男人、不奴化的男人更难。