刘工：戏子与妓术
----清末“复兴文化”的官场腐败
戏子文化，就是吃喝玩乐的文化。与妓女不同的是戏子有文化背景，权钱后台。但是，归根结底都是“妓术”支撑着社会假繁荣。小侄是警察，与戏子交道颇深，视戏子如情调中人。一周七天，灰头土脸的下班回家扒口剩饭，然后衣冠楚楚的急匆匆地赶去茶楼泡妞，自是城市青年人的情调，又是戏子文化影响小市民的情调。
清人徐珂在《清稗类钞》中说：“警署立，又实行保卫，各妓衣服丽都，彻夜来往。老妓见之，咸谓别有天地，非复人间也。”此后，妓院的发展势如破竹，警察执法也迅速成了致富的手段。其实，警察自古就有，只是在各个历史时期的叫法不一；妓女自古也有，只是在各个历史时期的地位不一。警察几乎都是男人的职业，妓女做的都是为男人服务的事。警察与妓女，有时一个在明处，一个在暗处，但碰面的地方时常在暗处。警察的首要任务是维护社会治安，是除暴安良的执法力量。然而，自晚清政府成立京师巡警部，管理北京城里“公娼制”妓院开始，警察与妓女的关系就难分难解，而且警察执法也更为污浊。
当时，分管妓院是警署下设的侦缉队，由于侦缉队控制着妓院这块肥肉，流氓冒充侦缉队查娼索贿的事经常发生。按妓院的潜规则，除正常的纳税之外，还要按警署内的警察官职大小送茶水费、烟酒钱、红包和辛苦费，甚至妓院的妓女还要免费为警署大小头头提供性服务，以求警察的包容和保护。即便是这样，警署还要按商号、妓院、妓女、床位逐次索贿敲诈。此外，警署的警察们还与当地的小偷窃贼、地痞流氓相互勾结，以各种名义索贿钱财。这是当地警察署的一条重要生财之道，也是警署执法管理的重要内容。大凡妓院开业、停业、撤销、领取执照、更换手续，包括妓女开铺、转换妓院、检查身体、上户口及开证明等诸多事项，都要由警署批准和办理。欲开妓院者，如不事先请客送礼打通关节，休想领取营业执照。平常日子里，妓院的鸨母为了自己所养妓女的生意，必隔三差五对警署大小官职进行贿赂，以求平安无事。不然警察便以姑娘太刁、姑娘有病、姑娘苦相等各种理由强行勒令其停止营业。
自古到今，只要是政府允许公娼，大小官员都以“牺牲一代女人，救活一座古城”的复兴文化、振新经济的思想以身作则。而且还根据妓女来自地方的特点分有“南班”与“北班”。一般来说，南班的妓女主要是江南一带的女子，档次比较高，不但有色，而且有才，可谓是色艺双磬。我们所熟悉的赛金花、小凤仙估计就是南班的佼佼者。在这一时期，也有不少南班妓女成了达官贵人的编外姨太太，她们同样过着衣来伸手饭来张口的生活。由于“姑娘们”服务的是权钱阶层，也常利用琴边语、酒中话、枕边风为家乡亲朋好友、熟人故交，甚至家乡官员办些事。而这些事情的核心，主要是买官卖官和官商勾结之类的买卖。至于为家乡办学、行医、修桥、铺路等诸如此类的善事，“姑娘们”是不会理睬的。她们也只是充当中间人，为托请人办事收点好处费罢了。当然，也有直接涉政帮商的，这样的“姑娘”那就不是什么妓了，而是类似今天官员的“二奶”、“小秘”，甚至“情人”。她们拐着高官、富商的胳膊出入夜宴，扮演着交际花的角色。
在高级妓院里，也常是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的客场。文武官员与商人之间通过狎妓冶游、叫局、吃花酒、打茶围等，不仅可以销金泄欲，而且还能洽谈生意、买官卖爵。同样，嫖客在妓院也兼有谈买卖、拉关系、联旧谊、结新友的活动，使妓院和烟馆成为一种兼有消遣、社交娱乐，甚至议政等多种功能的场所。烟与酒成了通行的招待品，茶与色也就是情趣相投、秉性相合、志向相左而结为莫逆之交朋友。由于政府睁一只眼闭一只眼，社会又如此默契与认同，鸦片和妓女、警察与流氓成了一种社会文化繁荣的象征。而无论是民国时期的北京、天津等北方城市，还是上海、广州的南方都市，暗娼的数子又远远超过挂牌妓院。虽然，这都属被禁之列的违法经营，但这些暗娼不得不以警察为保护伞，上下打点，以使警署的大小警察装聋作哑，为其大开绿灯，达到双赢。
据记载，民国初期娼妓最多的城市是上海。1920年，上海公共租界工商局设立“淫风调查”特别委员会，曾详细的调查得出，上海注册从业娼妓总数为60141人，但这个数字还不包括外国娼妓及其半公开和暗娼，据估计总数约在12万人以上。这个数字几乎是当时上海在编警察人数的八倍，可以想象警察的油水有多丰厚，妓女全然成了警察的衣食父母。
据历史史料推定，从中国警察队伍走出来的最大人物是汉高祖刘邦。他出身农家，早年担任过泗水亭长，专司缉捕盗贼和维护治安之职。此后的警察与刘邦的出身基本一样，大都来自农村和军队。当然，今天的警察也有来自学校和其他阶层。而妓女阶层多数也是来自农家和市井，相近的阶层使之同情又憎恨。由于警察与妓女的出身大致，个人奋斗的经历与心态也基本相同，故而为了生计和积财也就成了最大的快事。所以，有人戏谑警察与妓女：妹卖身体哥收钱，肥水不流外人田。
虽然，旧时警署颁发的“营业执照”还附言“妓院领照章程”中有规定：未经工部局之准可，院主不可分租或抛弃其所经营之妓院；不可给任何酬劳于工部局人员；上差巡捕及卫生处与捐税处人，得随时入院查验等等之规定。但是，无论公娼还是私娼，在“繁荣娼盛”之下，大小警察都借各种查验名目、由头在客栈、妓院、妓女身上敲诈索贿，体现了警察在法制之下，人治敛财的新途径。此外，警察在“执法”过程中，他们也常常是黑吃黑，借机敲诈嫖客，甚至威胁高官，目的都是收受钱财。
其实，警察管妓女是警察的任务，妓女怕警察是妓女的错误。在旧时的公娼时代，妓女是稳定社会的一支重要力量，暗娼也为此默默做出了贡献。但是，无论在公娼时代，还是暗娼存在，中国男人玩妓女都是有钱人的消遣，穷人的性释放。虽说，如今的公娼早已没了，但暗娼依旧遍地，只是妓女换了一个新名儿叫小姐。想想真也是亵渎，殊不知旧时能被称为小姐的人，都是达官贵人家里的女儿，这算不算是中国文化的堕落还是倒退呢？世人似乎并不在意。
除此之外，今天的妓院不再有叫院、馆、楼、阁的了。妓院被裹在阳光下的窗帘里，豪华与龌龊的席梦思上，而小姐干的依旧是妓女的活，她们不再认为是被辱被凌，只是提防的还是警察。当然，今天的警察任务繁重，但抓娼依旧是一项来钱的事。虽然，警察中有好警察，这不可否认。但是，好警察中还有一批土匪警察，因而，有人戏称警察是“有执照的土匪”。
而今，警察只抓嫖不抓娼，这是任务不是工作。因为抓嫖是抓钱，抓娼是堵路，所以这般。不过，如今的中国男人开始游走世界，他们可以扬眉吐气的泡洋妞、玩洋妓。这是中国男人的富有？还是中国男人的性饥渴？至今没有权威部门发布过此类报告。但有一种新生的国粹又一次影响了世界，这让中国官员、有钱男人的形象更为彩头。如今绝大多数在国内有职有权的角色，他们出国考察的理由五花八门，这些人除了对异国风光感兴趣外，对洋美女更感兴趣。因此，在白天完成各项任务后，晚上总免不了去红灯区体验一番。而惊艳的是，当金发蓝眼白皮肤的洋妞们，看见衣冠楚楚的中国男人，竟然用中文大声呼喊：中国人，有发票！这种吆活着实让国人深思。
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