按，青铜器“金文（大篆）”出现的古文字造字结构与象形表意分析，“湖”之前都称为“泽”。湖字早期文字内没有月字边，仅是水、古组合的形声兼会意字，表示聚水的地方很古老了，古人称大池为湖。“泽”字是人选择临水、临河、临池的地方生息，这是中国先祖最早学会选择有供养保障的地方而居住的开始，表示水给予了人们的恩惠、恩泽，如《庄子·大宗师》说：“泽及万世而不仁”。泽、择、译、释……字均以右边目上幸下字的形义为衍生，甲骨文有择字形。

西王母在昆仑山脉的祁连山的合黎山一带，今甘肃张掖市西北方向，属临泽区域，距今约七、八千年，区域当西达阿姆河流域。



西周时期约距今2960年的周穆王“天子”会见西王母，其实见的是西王母后裔族人，与西王母诞生时相距四、五千年了。



西王母与九天玄女关系，在道家文化中认为，九天玄女是西王母的徒弟，其实是九天玄女比西王母早很多年，女娲氏之后就是九天玄女，女娲氏与伏羲氏同时代的人，故九天玄女应是约为一万五千年前左右能观察天地日月星象变化的人（通巫通灵），她是开启稍后的有巢氏时代的重要人物。



合黎山海拔1380米至2270米之间，远古时期气候适宜人居，是上古人类文化文明肇始者“燧人氏”观测天象的地方，山的东端是龙首山。燧人氏也是弇兹氏，是最早创造编织结绳和拧火草绳的氏族。火草绳是保存火种的方法之一，如同现在用艾草拧成绳点着火用以驱蚊子是一样的道理。



东岳泰山的“泰”字本义取用为《易经·地天泰卦》的泰字义，取地、天的阴阳二气相交之本义。所以，老秦人从西垂天水放马滩兴起后，历经六百六十多年至秦始皇时要封禅于泰山，取祭祀天地之义，这是一种先祖文化的精神传承。



西岳华山的华字，是取自蓝田人“华胥氏”的姓，也是华夏民族“华”字的来源。昆仑山龙脉至华山结穴，东端回首盼顾到终南山为终结，西端古时叫葱岭，在帕米尔高原的东北方向，三万年前的古地质气候告诉我们，这里是人类上古文化文明非常热闹的地方，也是人类上古文化轴心时代的策源地！