杨牧青：新时代下要改观近百年来对文化与文明的认识

——在全球一体化、国际化的大势中，要重视中华民族的优越性，要认真学习中华优秀传统文化的内涵，要着力讲好中国故事，世界本一家，天下本大同，积极推动“人类命运共同体”的构建和发展！

一，按照近现代西方人的观点，也就是美国人好像在上世纪五十年代给考古方面的历史文明下了个定义之后的所谓的国际学术界给出的文明标准与界定方法来看，中国也只能有3700年的确定文明史，5000年严格讲还不够标准，因5300年左右的良渚遗址及中国其它八千、万年以上的古遗址没有发现文明三要素之一的“文字”呵，所以如易中天等人士对中华文明按3700年来梳理和讲述也是有他的道理的。再如网络头条上如寒山喷史、长门文轩等人以考古、文化、历史、文字、地质、人类分子学等研究方面的文字梳理与阐述也是值得参读的！

按，1900年梁启超在写《二十世纪太平洋歌》中，认为“地球上文明古国有四：中国、印度、埃及、小亚细亚是也”。记得我几年前在阅读已故著名学者李学勤先生在谈及关于夏商周断代工程的一篇文稿中说，当时为了对考古历史文明有个界线与意见、标准，课题组也就采用了上世纪五十年代美国学者对“文明三要素——文字、青铜器、城市（邦）”定义的观点。

当今，国际认可《世界文明史》（美国威廉·麦克高希著）称“古巴比伦、古埃及、古印度、古希腊、中国是世界上曾经存在过的五大文明发源地”和《全球通史》（美国斯塔夫里阿诺斯著）中提及：“中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。”这些观点，并且大都以此论为认可，形成公知度。

真不容易啊，搞学术学问就这么苦涩的，终于搜素到了李学勤先生的一些话题了：2001年第10期《中国书法》刊发《中国文字从起源到形成和书法同时产生》一文，是李学勤先生对刘正成先生谈书法艺术的“访谈文章”，在该文中，李学勤说：

这个问题您提得非常中肯。可是关于什么是文明，还有一个界说定义的问题。然后呢，就是什么叫文明的起源？什么是文明的形成？做为一个文明应该怎么来判断界定？这至少有四、五个问题包括在内。恐怕将来我们按计划探索的时候，这四、五个问题都得一个一个的讨论。今天不管在国际还是国内，有关的问题，都还没有定论，我只能谈谈我个人的看法。

什么是文明？马克思主义有确切的说法，文明要有国家存在。从野蛮到文明的过渡一个最主要的标准是国家的产生，这是恩格斯讲的。迄今为止，即使在西方的非马克思主义的学者中间也还在引用，而且不仅影响到历史学界，还影响到考古学界。

英国柴尔德(Gordon Child)其实就受马克思主义观点的影响。问题是国家是一个政治的社会的范畴。怎么样发掘才能证明它是有国家机器呢？还得有一些考古学上的物质的标准。刚才谈到的这几个标准，像城市、文字、礼仪性建筑等，最早提出的是六十年代在美国的一个会议上，英国学者格林·丹尼尔(Glyn Daniel)在他的一本书里推广。这本书叫《最初的文明》(The First Civilizations)，副标题是“文明起源的考古学研究”。这是文明起源的考古学标准。

丹尼尔当时提出了三条：第一条是城市，要有五千人以上居民；第二条是文字；第三条是大型礼仪性建筑。礼仪性建筑要大型，小型不行，象金字塔这样的可以。这三条里面，就已发现的人类文明来说，不见得都具备，有二条就可以，而这二条里面，文字是必须的。

后来咱们国内、日本等亚洲学者比较注重金属器，也做为一个标准。后来虽然大家谈得很多，也无外乎这些标准。这些标准怎么衡量、怎么看，问题还很多，比如金属器从开始天然铜一直到红铜、砷铜然后到青铜，还有一系列复杂的发展，但无论如何没有人否认文字是文明的一个很好的标准。没有文字，文明也很难讲。不管哪一家，否认文字标准的还是没有。看来我们对中国文明起源和形成的研究，文字是最重要的。

二，用近现代考古方法发现地下先祖们的历史、生活遗存，这是一大好事，是对历史的尊重和探源，也是对古人的缅怀与了解。但是若用近几百年才出现的“国家”思想下而催生的“文明标准”去界定新中国之前的历史、生活及社会状态，这个文明标准与界定方法是需要反思的，估计这种错判的认知要改变的！

通过研究我们知道，至少在三千多年前的华夏古人族群生活生存是那里能够适宜生活生存，就在、就去那里去生活生存了。古人族群生活生存一段时间后，周边的环境不行或因族群之间的抢夺、资源冲突等，他们就不得不以迁徙的方式离开原居住地，他们将有的成批成量的物品带不走，就按一定的方式就地掩埋或销毁（如三星堆、殷墟、红山……等等）。古人族群迁徙过程中，根据天文星象定方位和依山傍水寻求宜居地方，这是一条不可改变的恒定规律！

古人族群那会儿没有“国家”概念，没有“资产”概念，也没有“政权”概念，即是“王朝”、“礼秩”等概念也是三千多年前才出现的！

古人族群那会儿不要这个证那个证的，或非x籍的，也没有什么绿卡等，地域没有明确的领土界线，天下都是一样的，大伙在头领带领下（神、巫、天帝、祖主等人，也就是比其他人聪明和智慧的人。)打着、举着各种类似现今的导游旗（也就是现今所说的图腾符号）一样前往各地四处生活生存。族群在相对常期时间的生活生存期间（少则数月数年，多则几十年几百年）里，因“人”的能动性和本质性（由此看，恩格斯名言“劳动创造了人类”是正确无疑的。）就出现了天文历法、地理地形、医药酿造、巢穴城堡营造、音乐舞蹈、石器陶玉打造、青铜舟车制造、军械营卫、礼秩法规等各方面的生活生存的必要必需而已！

三，时下，“西方伪史论”很热，也很有意义的，这些学者努力的通过地质变迁、人口变迁、文献记载、考古遗址等综合研究与判断，对西方世界文化文明历史做出一个是作伪造假的论述！

例如已知的如何新、诸玄识、董并生、黄河清、杜钢建等先生，以华夏文化文明为本源，进一步初步论证出古埃及、两河流域、古希腊的文化文明大都是不真实的伪历史，这个是要注意的！说真的，百年以来中华民族遭受许多屈辱与磨难，不能再被近百以年的西化思想和思潮牵着华夏子民的鼻子走啊！

在当今全球一体化、国际化的大势中，如果新时代的中国人还不反省、反思，不能能够很好的重视自己的民族优越性，不能够认真学习中华优秀传统文化的内涵，不能能够讲好中国故事，中国人忽视、淡化中国人的文化文明与历史，那是有很大的问题的，世界本一家，天下本大同，人类命运共同体，这是要从文化文明的根上去入手的！

四，文化与文明这个“词”应按中国古人给出的内涵来使用！今人(特别被西化思想严重侵蚀了的人)不能为证明自已现今的时代是文化繁荣，文明发达，以产生的优越感潜意识去否定、抹杀、轻视古人是没文化的，是不文明的，是蛮荒的，是愚昧的！

据众周知，人类已诞生了几百万年了，你今人以考古的方式方法，看不到、挖不出古人的历史、生活、社会遗存时就去否定、抹杀、轻视古人的文化文明，特别对华夏文化文明的智慧诋毁和蔑视与否决，这是今人犯了又一个最愚痴瞋贪的之心与行为！

人类文化文明的历史是延续的，是相对而言的，不能割舍和否定的！反过来想一想，现时代的科技文明产品、水泥堆积起来的城市，以及人死后连遗体都被火烧完了……今人的时代还能存留几千年吗？若再过三、五千年的后人，也用挖遗址的方式方法进行考古，那会儿他们能挖到什么呢？如果挖不到，是不是要说现时代的我们的人类也“是没文化的，是不文明的，是蛮荒的，是愚昧的！”呵。

这些很浅显的道理，为什么我们考古、文化、历史学界不能反省、反思呢？譬如，二十多年前人们用那个传呼BP机，就这么短的时间后现在人都不用了，一般除了博物馆或个人收藏外，世面上、历史教科书中也不记述了，那我们的子孙后代再过几十年或几百年后，是不是要说：我们这一代人生存的那个年代就是神话故事而已，他们这些年代的人是没文化的，是不文明的，是蛮荒的，是愚昧的，使用一个所谓的BP机就能够相互传递信息、相互呼叫，这是不科学的，我们在地下还没挖到遗存的实物，我们没有考古到这是一个文明的时代啊！

中国古老的《易经·贲卦·彖传》上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文化、文明就是这样的！看不懂、弄不明白古人讲的意思，说的是什么，那是自己的问题，不能怨古人，当然你用ABC的语言思维习惯和认识世界的方法，那更是看不懂、弄不明了，我们不能以“史前”与“史后”来定论古代人就不存在文化文明呵，人类文化文明的历史是延续的，是相对而言的，不能割舍和否定的！

三千多年前的中国甲骨文字中对“文”字就已经很形象生动的告诉了世人——把心中的“东西”表达出来，用“图纹”的形式教给大家，培育子孙，代代心相传，让人们对生活生存的“文明”能够按照自然和谐相处的法则（天文）教化人们更好的生活生存，追求最美好的幸福感！

五，按说，华夏文化文明至少有三百多万年的历史了，古书《元命苞》也这样记述的，加之世界各地的考古资料，以及中国历史独特的连续性、完整性和最古老性，进一步证明世界文化文明起源、源发于上古中国是对的！

顺此再提一下：《列子·杨朱篇》说“伏羲以来三十余万年。”《春秋纬·元命苞》谓自天地开辟至春秋获麟已二百七十六万岁（《续汉书·律历志》），唐司马贞作《三皇本纪》引《春秋纬》则作三百二十七万六千年。以及《易纬·乾凿度》《开元占经》等有许多时间的记载，而这些时间和我们现代的重庆巫山人（约200万年）、河北泥河湾人（约200万年）、云南元谋人（约170万年）、蓝田人（约100万年到50万年）等古猿人考古的时间进行窜联是很有意思的，不能不说是这是中国古代学者思想与智慧的一大奇迹啊！所以，全世界的人类文化文明源发于古中国的华夏文化文明是有根据的！

之所以，我提出并力倡“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化文明的基本方法”和“古中国大昆仑文化史学观”以期共鸣，并说“梳理上下一百万年的人类上古文化脉络，以华夏文化文明为主导，探析世界文化文明的来龙去脉，探究中华文化五万年路径，确定中华文明三万年的观念，亟需改变中华文明上下五千年及至八千年欠准确欠妥善的观念！”以涤时流，也是对的！一一2020年3月14日清早杨牧青阅头条有关微文随记并整理。