在一个不可能产生大师的时代，却不断有“大师”粉墨登场，继而成为众矢之的，最后一个一个地倒掉，真是好戏连台，令人应接不暇。
　　所谓国学大师、文化泰斗，这是何等沉重的帽子！岂是一般人物所能承受得起的？可就是有那么一些不知天高地厚之徒，以为通过包装、宣传即可欺世盗名，结果被捧得忽悠忽悠的，摔得趴叽趴叽的，晚节不保，贻笑于世。
　　季羡林先生本是研究梵文的专家，也可以称作是散文作家，却被一些人硬是给戴上了“国家大师”、“学界泰斗”、“国宝”的桂冠。好在季先生有自知之明，对这三顶高帽力辞不受。而学术水平远远不及季羡林的余秋雨，却扭扭捏捏、羞羞答答地接受了“大师”的桂冠，还解释说：“比‘大’字等级更高的是‘老’字，一个人先成‘大人’才能成为‘老人’，那么，既然我已经做了大半辈子的‘老师’，那就后退一步叫叫‘大师’也可以吧。”
　　无论是“国学大师”还是“文化大师”，起码应对中国的文、史、哲做到融会贯通并有所创见吧？且看余大师的知识水平，竟连古籍里频频出现的“致仕”一词都没弄懂！余大师给泰州写《望海楼新记》，不文不白，文理不通。最后诌上了一首貌似“七绝”的七言诗，活脱脱暴露出堂堂文化大师竟对诗词格律一窍不通。其《文化苦旅》的开篇之作《道士塔》，题目就有问题。塔是佛教名词，道士的墓怎么能叫塔呢？这类常识性错误，在余大师的文章中比比皆是。两年前，我曾耐着性子写过一篇《余秋雨〈苏东坡突围〉简评》，在此不赘。
　　尽管余大师散文中的文史错误早已被许多学者批了个体无完肤，余大师却依然不知羞耻，招摇过市，频频在电视上搔首弄姿，竟还能唬唬一些中学生。直到其“含泪劝告”的雄文问世，世人这才看清其文化市侩的真实面目。不管目前余大师自我感觉如何好，其“大师”的牌坊已经轰然倒塌了。
　　近日，又有个“文大师”忽剌剌似大厦倾。文怀沙大师成名有些年头了，在人们印象中一直是鹤发童颜、仙风道骨，颇具大师风范。查“百度百科”，文怀沙的头上戴着“著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人”等桂冠。然而，文大师的华丽包装竟然经不住李辉先生用笔轻轻地一戳，刹那间便显现出稻草人的模样，真是令人笑掉大牙。
　　李辉先生质疑文大师伪造年龄、伪造经历、流氓成性、学术成就仅相当于中学教师的水平，直击文大师的七寸。而我对于文大师的年龄、经历以及玩弄女性诸事，并不怎么关心；我关心的，是文大师的学术水准。如果文大师真的有梁启超、章太炎等先生那样的学术成就，即使他有说谎造假、流氓犯罪等丑行，庶几也无损“大师”之称号。
　　我不知文大师有没有拿得出手的“学术著作”，更没有读过文大师的文章和书。李辉先生的质疑文章发表后，文怀沙通过媒体发布了一条一百多字的声明。真是闻名不如一看，一看原来稀松。
　　文大师的声明云：“人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。我诞生于忧患频连之己酉腊月初五，即阳历一九一零年一月十五日，其它歧说，俱不足信。后世史家当以此为据，无劳辨析，此哀言也；亦善言也。自揆平生碌碌，泰半荒度。堪留赠后贤及我不认识之子孙，已公开刊布者有：‘正清和’三十三字真经及《四部文明》二百卷（约近一亿四千万言）。知我，罪我，有书为证，乌足道？‘岂能尽如人意；但求无愧我心。’如是而已。”
　　文大师如果真是“新中国楚辞研究第一人”，按说应该知道诗经、楚辞常用的比兴手法吧？比即比喻，兴即“托草木鸟兽以见意”。古语说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”用的就是比兴手法。而文大师偏要将这句古语调换次序，变“以鸟喻人”成“以人喻鸟”，可谓点金成铁。
　　声明中，文大师特意摆出了自己的“学术成就”：“‘正清和’三十三字真经及《四部文明》二百卷（约近一亿四千万言）。”“正清和”是什么东东？我还是头一次听说，赶紧从网上搜索，一看，不禁哑然失笑。
　　在一篇记者专访中，文大师对记者说：“‘正清和’三个字是我晚年创造的哲学。是我写的最短的文章，也叫《文子三十三字箴言》，全文正文仅3个字，加上解释共33个字。‘孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道，其在贯通并弘扬斯三气也。’”
　　文大师自称“文子”，将这33个字称为“真经”、“箴言”，联系到其声明中的“后世史家当以此为据”，看来文大师还真把自己当作是可以写进青史的大师、泰斗了！
　　
　　下面我们就看看其“三十三字真经”是什么玩艺。
　　将儒、道、释三种学说各用一个字来概括，本来就是不可能的事情；硬要概括，也应抓住其最根本的东西。结果，文大师概括了个驴唇不对马嘴。文大师认为“孔子尚正气”，我特意查了查《论语》，没发现《论语》中有“正气”二字。与其说孔子尚正气，不如说孔子尚礼、尚仁、尚德、尚恕。说孟子“尚正气”，倒是说得过去。所谓“老子尚清气”更是荒唐，老子何尝尚气？老子尚道、尚自然、尚无为，老子的哪句话说明“尚清气”了？不知文大师所说的“清气”是什么意思。最后的“释迦尚和气”尤其可笑。文大师说：“释迦的佛教讲究万事以和为贵。”“和为贵”明明是《论语》中引用有子的话，怎么成了佛教的真谛？你可以说佛教尚“空”，也不能说佛教尚“和”。
　　文大师说他还有“《四部文明》二百卷（约近一亿四千万言）”。“约”与“近”，只用一字足矣——片言只字，便露出了大师的“文字功底”。那么，“四部文明”又是什么货色呢？
　　魏晋以降，我国古代的图书便分为“经、史、子、集”四部，所以清代有“四库全书”。而文大师的“四部文明”，并非指“经、史、子、集”四部，而是将中国古代文明史以时代来划分，分为《商周文明卷》、《秦汉文明卷》、《魏晋南北朝文明卷》、《隋唐文明卷》四部。将不同的朝代合为一“部”，非驴非马，不伦不类，这大概是文大师的首创。
　　这“约近一亿四千万言”的《四部文明》是文大师亲自编写的吗？非也！让文大师每天写四千字，也要写上一百年！大师还有时间到处演讲、泡妞吗？据一位知情者披露：编辑《四部文明》，“就是由文怀沙从北京弄来一些古书，我们把古书扫描、复印，完全没有任何的编辑和文笔润饰的工作。正因为所谓的编辑工作没有任何文化含量，只不过是个体力活，所以编辑部成员，只有我一个是大学生，做一些编译工作，其余的六七人，最高学历不过是高中。”
　　现在，哗众取宠、欺世盗名、不学无术、恬不知耻的“大师”们相继倒掉了，“则普天之下的人民，其欣喜为何如？”当初他们喜滋滋地接受“大师”高帽的时候，难道就没估估这帽子的份量？活该！

都是文人啊