在一个春和景明、海风习习的日子，我们去采访他。

他叫孙发安，一位移居北海的北京艺术家。在北京他有自己的商业公司，是名副其实的老总，但是他并不十分喜欢人们称他为老总，他青睐的是那些标识自己艺术成就的称谓。他是中国美术协会会员，国家一级美术师，中国高级工艺美术师。他的水墨画作品《天香露湿图》在2010年中国国家画院霍春阳师生作品展上荣获优秀奖；《荷塘清韵》在2011年中国国家画院霍春阳“心象”展中荣获优秀奖；《问梅》参加2014年炎黄艺术馆师生汇报展；在2016年中法海丝文化交流展上，他的陶瓷作品合浦出土的《波斯绿釉壶》仿品在法国图尔市参展，并被市政府收藏；瓷板作品《冷抽象之系列》参加2017年厦门艺术节展，并有多幅被台湾藏家收藏。

在北海新区一片住宅深处，坐落一座外观看去并不高大恢宏，却十分独特的建筑。它用空斗砖墙围合，清一色的青砖灰瓦，高峻的马头墙，半掩半露的双坡屋顶隐在重重叠叠的马头墙后面。马头墙造型丰富多样，翘首长空。走到近前，可见民居正门造型装饰独特，牌坊式门，贴壁垂柱，大门石材为非常耀眼的豆绿石。石雕、砖雕并用。门墙上有门罩，用青砖做柱子，并有精细砖雕。推门入院，一条曲幽的甬道，长方形条石铺就，据说这些条石已有四百年的历史。院落小巧精致，石山、草地、荷池、树林，错落有致。角角落落，一草一花，一石一水，无不氤氲出独属明代的人文气息。

玉茗堂，是这个院落中的主体建筑，面积160平方米。入得堂内，格局为二进三开间，一堂一厅，前堂后厅，面阔三间，明间厅堂，次间卧堂，左右对称。木构穿斗式梁架，用木质装修的“宝壁”、屏门、隔扇将厅堂内部自由分隔，下堂前檐部做成轩式，形制秀美且富于变化。卧室楼高一层半，下层会客，上半层居住或放置什物。厅堂没有分层，显得高大宽敞，气势极为堂皇。室内地面以长条青砖横向错缝铺砌。堂前有狭小的天井，既供采光通风，又有四水归堂之意，无形中把人与天衔接起来，体现出“天人合一”的情境。

玉茗堂有前门后门，前门通正厅，后门连便厅或厨房。这座砖木结构的江西明代民居，质朴简洁，建筑装饰十分讲究，集木、砖、石雕（刻）及彩画、墨绘于一体，工艺精湛，内涵丰富，意境深远，体现儒家传统的道德思想，反映出“天人合一”的美好情境。

    这就是孙发安在北海复原的一座典型的江西明代民居。所用的木、石和砖质材料均来自汤显祖故里那远去的明代，他用这些材料原原本本地复制了汤显祖当年与友人品茗畅叙的处所，就连玉茗堂这个名字，也是当年汤显祖为自己的居所题写。

置身孙发安的“玉茗堂”，一边品味香茗，一边倾听孙发安讲述江西明代民居的前世今生，和自己与它的不解情缘。不禁令人产生穿越之感，仿佛回到明代，走进汤显祖的故里，听这位中国的莎士比亚谈古论今。抑或是汤显祖重来北海，弥补他第一次踏上这片土地，只去涠洲，无暇驻足北海的遗憾。

明代民居的一门一窗，一石一木，一砖一瓦，从历史深处远道而来，从汤显祖江西故里原汁原味而来。在这方情境中，听着孙发安对明代民居如数家珍，徐徐道来，人们仿佛是在与一个时代的历史、文化、艺术和风土人情对话。这不能不令人感慨万端，情怀激涌。

孙发安，这个北方的汉子，出生在山东省一个偏远的乡村，从小便痴迷于绘画，经过多年不懈的发奋努力，练就一身绘画的童子功，终于以优异成绩考入山东工艺美术学院，毕业后没过几年，又考取中央美术学院油画助教班进修，师从苏高礼、杨飞云、朝戈先生，后转中国画，师从张立辰、霍春阳、郭石夫、刘洪彪，学习花鸟大写意和书法。近年来他致力研究陶瓷工艺创作，在传承古老传统的陶瓷工艺美术创作技法的基础上，提出“拖泥带水”的写意表现手法，运用陶瓷特有的材质和特点，把“泥”“水”“釉”在不可控的状态下进行可控表现，不仅表现中国传统绘画的意境，还能体现油画的写实和写意。作品色彩变幻丰富，率性挥洒而不失色彩造型法度，追求本真与朴拙雄浑的艺术表现，受到业界专家好评，多次举行展览和各大拍行拍卖，并屡创佳绩。

人生中的许多偶然，其实都是注定。汤显祖是江西临川人（现江西抚州市临川区）。2005年阳春时节，孙发安去江西抚州写生，在金溪、东乡、临川等地，他被那里散落在山间旷野的古村落所震撼。它们蕴含的古朴、精美、厚重，既是历史，又是艺术；既是古建筑，更是古文化；它们属于明代，但其价值又远远超越一个时代。以一位艺术家的良知与敏锐，孙方安仿佛邂逅了寻找多年的知己，好长时间，他整个人始终处于激动、亢奋的状态。

当时恰逢当地大搞新农村建设，一些精美的明清古建筑被拆除。很多变成了垃圾，没有被拆除的也多变成了牛羊圈。此状，令他痛心不已，就像自己心爱的宝物被人无端地损毁了一样。他当即停止采风写生，返程筹措资金，然后买下了十几栋还没被拆除的民居。这些从100平米到500平米不等的明代民居，有简洁庄重的明早期徽派古宅，也有雕刻精美的明晚期、清早期的官宅。

买下这些明代民居的建筑材料后，孙发安心里萌生出一个宏伟的计划。他要选择一个合适的地点，将它们复原，让这些蕴含着一个时代的历史、文化和艺术之美的建筑永续留存下来。他曾在北京选中了个位置，经过几年的研究论证，曲折奔波，最终无果。对那些购买的古建筑材料，他多年来一直派专人精心养护。有身边的亲属朋友相劝，一个进入不惑之年的人了，聚精会神地打理好自己的公司，抽闲搞好自己的艺术创作，该是多么幸福的日子呀！何必这般的费心劳神烧钱地做这些事情呢？

他却不这样认为。随着对明代民居的不断深入研究，他的认识也由表及里，由浅入深。江西，山青水秀，素为江南的“鱼米之乡”，是东晋诗人陶渊明、北宋文学家欧阳修、南宋理学大师朱熹、明代戏剧家汤显祖等文化名人的故里，自古以来就是一个人文荟萃的地方。唐代诗人王勃在其千古名篇《滕王阁序》中，称江西为一方“物华天宝，人杰地灵”的土地。而在这片土地上成长起来的明代民居建筑所体现的清秀、典雅，“天人合一”的建筑美学形式，与中国传统文化思想内涵紧密结合，可以说是形成了世界建筑文化史上又一自然和谐的典范，构成了一个完整而独特、极有观赏价值与研究意义的审美文化系统，它在世界建筑艺术与建筑文化史上应占有一席之地。特别是它顺应自然，利用自然，装点自然的理念，有着丰富深远的中华文化哲理，承载着一个时代的历史信息，具有不可替代的历史价值；那种“天人合一”“人法地、地法天、天法道、道法自然”“以文化为底蕴，以生态为表现，以可持续发展为契机”的思想。充分表现出人与自然的交融。不仅承载着先人对建筑、天文、哲学、伦理、政治等诸方面的理解和思索，也记录了中国人的生存智慧，对今天乃至未来都具有很强的现实意义。

孙发安认定，他是在做一件意义深远的事情。他保护和传承的，是一段历史，是一种文化，是一脉文明，是一部美学。这应该是他义不容辞的一份责任。

2010年，孙发安慕名来北海旅游，他游走“天下第一滩”的银滩、“天下第一氧吧”的涠洲岛、中西合璧骑楼式建筑鳞次栉比的老街……

这些旖旎的自然风光让他赏心悦目，怡然不已，但是北海的人文景观更令他赞叹惊喜，流连忘返。在合浦文化博物馆，经受一场博大浑厚的汉文化洗礼，知道这“江河汇集之处”的千年古郡合浦，是汉武帝开辟“海上丝绸之路”的最早始发港之一。类别繁复的墓葬形制结构和丰富奇异的随葬珍品，静静地传递出古代合浦曾经的繁华辉煌，令人目不暇接，叹为观止。“珠还合浦”的典故，让人想起了敢于作为的能吏孟尝，想起为合浦为孟尝为廉政文化挥毫留墨的大文豪苏东坡、戏剧家汤显祖......

北海，一块沉积了数千年历史文化的大地，一方诞生过“珠还合浦”历史掌故和孟尝廉政的海湾，一处游走过苏东坡、汤显祖等文豪传奇的家园，无不聚焦了深沉浑厚的历史文化底蕴和悠长渺远的人文情怀，这是北海人千古不变砥砺人生的精神，这是北海与时俱进发挥生命能量的灵魂。

在涠洲岛火山口公园，孙发安沿着木板阶梯眺望周遭景色，步移景换，美不胜收。明代著名戏剧家汤显祖的巨型雕像，令他触景生情，感慨万千。只见他手握书卷，坐卧于林间，远望大海，仿佛要吟诵诗句，一吐胸中块垒。

四百多年前，汤显祖被贬赴任徐闻县典史，行程数月，曾游览过涠洲岛。遥想他登上涠洲岛，观看海上日出日落的壮丽景观。夜宿岛上，参观岛上的珍珠养殖，目睹珠民的艰苦生活，大发感慨，写下了《阳江避热入海至涠洲岛，夜看珠池作寄郭廉州》的五言排律：

“春县城犹热，高州海似凉。地倾雷转侧，天入斗微茫。薄暮游空影，浮生出太荒。乌艚藏黑鬼，竹节向龙王。日射涠洲郭，风斜别岛洋。交池悬宝藏，长夜发珠光。闪闪星河白，盈盈烟雾黄。气如虹玉迥，影似烛银长。为映吴梅福，回看汉孟尝。弄绡殊有泣，盘露滴君裳。”

汤显祖在诗中，描写了北海清凉奇异的区位气候特色，和北海之宝——珍珠，将珠光写得十分瑰伟诱人。诗人以贬谪之身来涠洲，胸怀淡泊，竟然能写出这样美丽的篇章，足见他大海一样的情怀。全诗对涠洲的赞扬，对宝珠的称颂，表现的是昂扬心态，不见颓废之气。诗中有寄托，有期望。

贬谪徐闻，是汤显祖人生的转折，这段时期的游历，震撼了他的心灵，丰富了他的人生阅历，对他的戏剧创作产生了重大影响。有文史专家说，没有岭南之行，就没有他日后的《牡丹亭》。在岭南一带的游历，他搜集了当地民间故事和传说，广西人蒋遵箴的故事更成为他日后创作《牡丹亭》的蓝本。《牡丹亭》中揉合或改编了各地民间故事，但蒋遵箴的故事一直作为主线，贯穿始终。他还写过与广西有关的诗14首，为广西的人文历史留下了宝贵的篇章。

汤显祖与北海有着深厚的渊源。这渊源是历史的，是文化的，是艺术的，是可以穿越时光，从过去走到今天，再从今天走向未来的。汤显祖故里明代民居蕴含的文化内涵与北海悠久历史文明的结合联姻，必将产生强大的推动社会前进的文化力量。

经过一番审慎的思考，孙发安毅然决定，把明代明居的复原事业放在北海。于是，他花费两三年时间，在北海游走，考察论证如何原汁原味地让明代民居在北海落地生根。直到2015年，他有幸买到一栋烂尾楼，耗时一年，在其院中复原了这套名为“玉茗堂”的明代民居。

为北海，为明代民居，为传承历史文化，孙发安还有许多事情想做、要做。他希望在北海能够建设复原更多的明代民居，他希望在涠洲岛建成一座汤显祖博物馆......

他希望自己成为打造北海历史文化高地的见证者和参与者。