中国著名画家黄国民艺术室

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主题：格高体正气清------黄国民山水画评述

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内　容：

本文作者：贾德江     我是在当代山水画坛群雄逐鹿、各派争流的态势下，走进黄国民的山水世界的。他安居京城一隅，不急不燥地做着他的山水画学问，心如止水，淡如秋菊，不张扬，不作态，如老僧补纳一般潜心于求索问道，沉稳而平和，谦恭而自强。读他的作品，印象强烈而深刻，见其精进，详其甘苦，尤其读他的近作，有凝练挺劲之美，在笔精墨妙中显露生机；有清逸淡远之美，在大气流衍中幻化无尽；有雄强屹立之美，在山耸云驰中别立宇宙。他画中汇聚了雄山峻骨、苍岩深壑、峰峦叠翠、云烟秀逸的迷人魅力和多姿的风采，宛如天开图画，或雄奇、或深险、或开阔、或苍茫、或宁静、或清远、或山谷铮铮、或岚气飘渺、或峰回路转、或云淡烟轻，正如笪重光在《画筌》中所称：“实景清而空景现，真境逼而神境生。”我情不自禁地赞赏他的画作：“格高、体正、气清。”这六个字，既是我对黄国民艺术的总体概括，也是他对当下山水画创作现状所突现的引领意义。     所谓“格高”，是指黄国民作品的格调之高、品味之逸，是指体现在作品中所显露的画家本人品格、气质、专业水平和艺术修养等方面的因素不落俗气和浊气。当然，格调之高也与他的作品所反映的内容，所采用的技法，所继承的传统不可分割。所谓“体正”，是指黄国民的艺术取道走的是坦坦正途，注重笔墨，重视传统，强调搜尽奇峰打草稿，主张笔墨当随时代，体现在作品中是正大气象而不是荒诞怪异，是大美不言而不是矫揉造作，是变古为今的新机而不是墨守陈规的老套。“气清”是黄国民山水画的一种审美追求。“气”在画中指气韵、气息、气势、气概、气度、气力等气象，“清”则是黄国民以气行笔、以气运墨，所显出的清韵自足、萧散简淡、清雅静谧之境。这正是南宗文人画所追求的境界，也是当代流行画风所或缺的品质。     黄国民的作品，是由传统筑基以自然为师拾级而上的创作，往往分不清是古法还是“我法”，是描写大自然的真实面貌还是胸中的千山万壑，也分不清吸引观者的是山水清音还是画家的心声。观赏这些开拓心灵的作品，都会兴起如临其境的观感，仿佛置身于天地悠悠的苍山瀑水之中，穿行于似隐似显的云烟树石之间，沐浴着沁人心脾的岚气山光，聆听着一片天籁，令人神情气爽。在此境界中，画家以笔代造化之功，以心体山川之气，凝聚着中国文化深厚悠远的气息，反映的是一种典型的“冲和”之美的儒家风范。因此，黄国民的作品温润祥和，澄澈清透，全无剑拔弩张之气，咄咄逼人之势，高山、流水、丘壑、丛林、飞瀑、云烟等意象与画家心态、想象和智慧联在一起，并被他以走出传统规范的语言秩序和笔墨方式，抒发出心灵世界温和事人、以诚为本的生命精神。     我深深的感到，黄国民山水给予当代众多山水画家的启示，绝不仅仅是笔墨、是丘壑、是深厚的传统功力，而是他对于山水画传统的深层领悟，对格调的看重，对境象的重塑。他的山水以“清明简静”的特色卓然自立，不但笔墨精湛，神完气足，且空灵虚境、淡远幽微，清如春池，静如参禅。可以看出，他不满足于讴歌那种排山倒海、地动山摇的生韵，而是积极引导观者去品味清淡为有味的山水真趣，在体味“内美”或称“隐秀”中，去感悟洗尽尘滓的清纯世界，特别致力于作品精神境界超逸之气的追寻。这正是黄国民的独到之处，也是相当一部分画家所忽略的意韵。     如果说，“格高、体正、气清”是对黄国民具有个性作品的整体感受，那么，具体来说，其中不仅包含着高技巧，也体现在高修养、高人品方面，这三者综合素质决定了画家在章法、结构、笔墨、意境诸方面的独特理解和独特运用所表现出来的特有的神韵、气象。我们可以把它归纳为“形”和“意”两个方面。“形”即作品的“实相”，是用笔的提、按、顿、挫，是用笔的浓、淡、枯、湿，是丘壑构造的开合、承接、挪让，是变化万千的笔墨“应物象形”的展开和分布；“意”即作品中的“虚相”，是由作品中“实相”激发而产生的，有欣赏者的主观意念参与，通过体味、联想把人对自然美的直观欣赏上升为精神释放、寄托和投射，是抽象而具体、朦胧而清晰、飘忽而意会的“神采”、“理念”、“情感”。形意两者紧密结合，有机统一于绘画作品中，体现出格调高低、体貌正邪、气韵清浊的不同。     就“实相”而言，黄国民十分重视笔墨功夫的锤炼。虽经过“学院派”的教育，打下了造型基础，但面对浩瀚丰厚的山水画传统，他自觉需要大补课。除了苦苦自学、痛下苦功攻克传统这一关外，他还负笈北上求学京都。先后就读于中央美院中国画研修班、中国艺术研究院研究生院中国画名家班、北京凤凰岭书院中国书画学精英班，后又拜师在山水名家程大利先生门下，深受其影响，学养、见识、修养得以进一步提升和开阔。日积月累，黄国民功底益深，眼界益高，“欲以自家手法求自我面目”之心日益强烈。     进一步探究的话，体现在黄国民山水中的丘壑之美、笔墨之美，并不是完全得自纸上传统，更多的则是由传统和自然的结合中得来，自然给了他灵感，自然给了他智慧，自然给了他永不枯竭的源泉。面对自然景观，他已不止于感性、情愫本身，重在以学养入画。笔墨推崇以书法入画法，劲健爽利，丰富多变，清新优美，画中点、线、墨、色都以情调、韵致见长，以传神为主，既不放弃对形的描述，也不排斥对西法的汲取，换来了温润烟云、婉约瀑水、华滋草木、翠漫丘岗、苍染大壑的虚宏玄远之大境。画家以慧眼撷取自然山水的一角，作理智的创造，知性的提升，诗意的表达，去完成传统山水的现代转换。也正是这样的转换，使他的作品与前辈拉开了距离，与今人大相径庭，而以苍润韶秀、清旷含蓄的兼容南北地域的审美文化特征而耐人品味。     就“虚相”而言，画中意境取决于画家的学养、性情、人品和人生观。真正的艺术家，必定是胸怀通达，不被身外之物所困扰，心地纯净、素质朴真，对人类文化具有现代关照能力的人。黄国民的山水，得益于他读书、读诗、读史、读论积淀的学养，得力于他长期对书法的常习不倦，加之他长期浸淫于传统笔墨理法的探究，并拥有贮南北山水形象于胸中的经历，形诸笔墨时必然出之从容淡定、大音希声，意境之清逸、韵致之悠然就此而形成，其“畅神”、“摄情”、“夺人”之画意，淡定提高了他的山水画层次和价值。     从黄国民山水画的氛围中可以感受到，内中有东方的文雅平和、意与境会、情欲与境合、运之优游、灵动自然的一面，又有西方透视自然、结构自然，以统摄方式把握自然的富于现代气息的一面。他即接通了传统的“刚柔相济为法，柔中寓刚为上”的阳刚阴柔的老庄哲学，也融合了关注自然、触景生情表达现代人情感的审美元素。他把书法用线的力度结构与形态结构结合起来，把凝重浑厚与空灵虚境和谐起来，在章法、结构、造境上得之于心，应之于手，落笔形随意，笔随心意转，把心灵通向大宇宙、大境界，追求气质、风骨、神韵的宽博恢宏、自然天成的景观，是其现代意识与传统文化的连接，是其学识素养的使然，是其超越旧的时空而敢于创新现代观念的使然。这就是黄国民的情态结构和意象符号的灵魂所在，它不仅是艺术本体的高格调，而且也是创作主体的高格调，以“体正”、“气清”互为表里，偏于文化传统中文人画审美理想中的含蓄、淡逸、空灵、潇洒等范畴，偏重于一种书卷气的清逸方达之美。那正宗的文化气息，那笔墨间的学人气，那种高雅秀逸的格调，那种境由心出的山水世界，实际上是黄国民人格转化的世界，是一个以平淡为本、朴素为体、真诚为旨的艺术世界。     2012年7月26日于北京王府花园