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郎绍君—谈李孝萱
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郎绍君—谈李孝萱
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内 容:
[b]记者:你对他的家庭和成长也很了解吗?[/b]
郎绍君:孝萱小时生活的汉沽,属于远郊,他家是个亲和的大家庭,兄弟姐妹多,他最小,受呵护也最多。父亲去世后,长兄们都成了家,原先的那种和谐关系在一定程度上也被利益关系所扭曲,他很不理解。他考入的天津美院1978届,是文革后招的首届本科,年长的同学不少,其中不乏有丰富社会经验、会“玩心眼”人,他也不大适应,觉得人和人之间这么多不信任和虚伪。这些感受,后来都以夸张想象的形式反映在他的作品中。这些作品的特殊之处,是表现了现代城市和人的某种异化,虽然这种表现可能是不自觉的。我写《从写实到荒诞》这本书,在相当程度上是觉得这一点特别有意义,所以全书着重结合时代背景和李孝萱的个性,解读这些作品,指出它们在现代美术史上的价值。他的画多以一种幽默调侃的方式出现,在艺术上很独特,不同于传统人物画,也不同于西方现代绘画。比如他画汽车从人的身上轧过去,被轧的人还在那儿笑;他画两个裸体的男女贴在半空的楼墙上亲吻,也怪怪的,但又让人感到有一种真实性存在。形象夸张而怪诞,这是他用心灵折射出的城市景观,我称之为“城市心像”。
[b]记者:听说你最早在北京策划主持了李孝萱的个展?[/b]
郎绍君:在80年代,能这样画现代城市的国画家没有第二个人。90年,我在好友卢沉和评论界朋友的支持下,为李孝萱在中央美术学院陈列馆办了一次个展,美院的师生和北京画界、评论界反映强烈。93年,他又入选第一届“批评家提名展”。此后,他的作品逐渐产生影响。现在很多人画城市题材,但像他这样透过自己独特的心灵来折射城市异化的创作,仍然不多。
[b]记者:当时有人不认可他的画吗?[/b]
郎绍君:在画界,不认可的当然有,但都是私下的。那时,艺术界已经比较自由,大量引进西方的东西,做各种各样的探索,抽象水墨也出现了。李孝萱在美术评论界是被普遍认可的。由15个批评家投票的首届批评家提名展,李孝萱是全票入选 。
[b]记者:一些人不认可是什么原因? [/b]
郎绍君:他画的形象有一定的夸张变形,甚至比较丑,看惯了甜美形象的人,对这个看不惯。也有的是出于艺术思想与趣味有距离,这很正常。通俗大众艺术崇尚“好看”,但真实的东西未必都是好看的。由于历史的原因,我们的接受者往往只接受不真实的“好看”,反而对真实的东西拒之门外。这种情况现在改变了许多。
[b]记者:他自己也说,他在美术理论圈还可以,但在市场上还不大行。 [/b]
郎绍君:市场接受也有个过程。
[b]记者:为什么会有这种反差[/b]
郎绍君:八十年代国内基本上还没有市场,有的只是港台画商。到九十年代中期,拍卖兴起,市场活跃起来。市场总是大量需求甜美、通俗的东西,但随着真正的收藏家群的出现,这种状况就会改变。李孝萱画的花鸟、山水和古装人物已经被市场接受,他的现代人物、城市题材作品,也一定会被接受,因为它们更有价值。
[b]记者:李孝萱通过荒诞来表现城市,对传统的国画是一种突破吗?[/b]
郎绍君:肯定是一种突破。对这一点,我在《从写实到荒诞》一书中有具体的分析。中国人物画从元代以后就处于衰落状态
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