刘工：画就是画，引申政治就是奴性！

近年来，看电视连续剧犹如看邻里为柴米油盐活着的故事，无可厚非。不得不说，抗日神剧，似乎我们的国人真的神啦，仿佛当年的抗日英雄就是神，神的无边无际，敌人就是傻逼。这种思维只有愚民看热闹，自愚自乐。

从激情燃烧的岁月到轰轰烈烈的改革开放，从“西湖印象”到“南京故事”，自愚自乐解释了一个政治统治概念的洗脑。这种洗脑太低级，也原始，但很奏效。这种借尸还魂，孔子也死不瞑目，老子也一头雾水，观音更是邪恶无度。说白了，西湖就是文人花天酒地的代名词，南京就是一个偏安一隅的过度区，那么就产生了“活着”与“生活”的人生意义。同样“活着”等于死了，同等“生活”只为比富裕，这个“活”是思想的，这个“活”是肉身的躯壳。可悲的的是解说“艺术”，所谓历史的名画，引申政治就是奴性。

从东晋顾恺之《洛神赋图》，唐代阎立本《步辇图》、南唐顾闳中《韩熙载夜宴图 》等一系列政治题材画，到中西结合的“红色艺术”，有多少学者教授曲解中国的绘画历史，引申政治的意义，不是奴才的后代，不是嫡传是什么？

固然，奴才站起来了。其实，奴才站起来了，撒尿的方式没有改变。人类需要真实的历史，毋须翻尸倒骨为目的解释，但曲解所谓“历史传承的名画”拔高绘者的初心，这种太监思维必须要结束过度医疗。

画就是画，娱乐自我传递他人，为画而引申政治就是奴性的牲口。当然，牲口活得幸福满满，花天酒地如同猪狗被宠。但被宠不是人性的自律，是牲口的盛宴，是文明免费的避孕套。必须说明，传宗接代是不需要避孕套的，但太监文化更不需要避孕套。为此，我真想做太监。因为太监是引申伟大的航海，乱人不乱己，所以画就是画，引申政治就是奴性！