69刘工 (画家) 
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| • 发表于2017-06-08 20:41 |
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刘工：所谓“成功”是个例
又到高考的季节，说之“季节”即是悲催的，又是无奈的。说之现代“科举制度”的公平性，谓之走出大山穷田的所谓“成功”者的煽情。政界高官、商界大佬、学界泰斗，甚至是戏子登榜等等，他们所谓“成功”无非是“山中有直树，世上无直人”的利己分子。
事实上，所谓饱读书本的人，又有无几不是“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”的同志。因为，写入书本的人和事，正真的意义不是真实，反之被解说的同时被偷梁换柱。所以，所谓“成功”的定义是一个动宾结构的汉语名词，同“胜利”之意。为此“成功”就是“胜利”。高考考的好，鱼跃龙门；高考考的不好，再接再厉。这不是世界的普世价值，是胜者为王败者寇的斗争姿态。
人，中国人，为什么中国式的“实用主义”是名列“四大发明”之首的思辨体系，是“最现实”中包含的“最无奈”。从对待宗教态度而言，“有用？！没用？！有没有用？！”充实着一种近似于“贿赂”程式，即把“信仰”当作与神灵之间的短期交易，从“烧香拜佛”到“敬天敬地”，祈求的就是实用主义。印证了中国人对人性的认识，嘴里吐出“性本善”的念词，实为弘扬着“性本恶”的仕途观。故此，大宋皇帝赵恒昭告天下：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”以此笼络人才之举，激励读书考取功名是人生的一条绝佳出路，考取功名者，才能得到财富和美女。有道是，读书人有了财富和美女，大宋自赵恒驾崩之后，国体腐败无药可救。
那么，什么是正真的“成功”呢？当然是衣锦还乡，光宗耀祖才是“成功”的典范。但这种所谓“成功”的背后又有多少不可告人的血腥和黑暗，史书遮遮掩掩，犹如一块遮羞布制成的新衣，暗示着所谓“成功”的个例就是学鉴“性本恶”的仕途观和金钱观。其实，这个世界“个例”太多，朱元璋要饭逢时打出了一片江山，学富五车的严嵩贪得无厌，阉党党魁魏忠贤残杀异己，亿万富商沈万三垄断国防工程，逢迎献媚的和珅富可敌国……他们的“个例”著录史书，影响着一代代土匪流氓嗜杀成性，教育着一代代士子拉帮结派，传承着官商勾结腰缠万贯，孵化出一代代官人逢迎献媚。这就是所谓的“成功”个例。
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