刘工：嗜墨成癖源自官僚
我们从历代帝王中列举。卓有书画才能的是北宋亡国之君宋徽宗赵佶，雅好丹青的佛教徒东汉明帝刘庄，善画佛像的晋明帝司马绍，工于草隶的南齐高帝萧道成，爱琢磨书法的梁武帝萧衍，一目失明的梁元帝萧绎——他们都对书画有着特殊的嗜好。唐太宗李世民执政之暇，他也虔诚地收藏书画，而宋仁宗赵祯在当朝士人眼中却是“天纵多能，尤精书学”的能手。明朝皇帝也是如此，虽然短命的多，但他们对舞弄翰墨的爱好成癖，使得明人沈德符不得不说：“本朝列圣极重书画。”而清朝顺治皇帝善作指画，康熙皇帝极嗜书画，乾隆皇帝更是在人间留下了许多墨迹。
由于帝王对翰墨的嗜好成癖，直接影响了王侯将相、臣子雅士、和尚道士，甚至是皇后、贵妃、歌妓、舞女都笔歌墨舞起来。呈现出上层建筑的嗜好之风，带动了举国的跟风有瘾。因为官场是个俗污的场所，更是一个权钱的世界，故而就孕育了嗜雅的群体。就雅而言，雅士可谓是品位与品味的形象代表。南北朝时，有一位叫仙道的诗人说：“国王欢喜会群臣，英儒雅士平论。”可见雅士之地位。
曹魏开国皇帝曹丕诗云：“嗟彼郭生，古之雅人。”雅人，又称雅士，指的是有学问和处事修养的孤高的人。当然雅士、雅人不同于“嗜雅”之人，但是雅士、雅人不见得不是“嗜雅”之人。官场的嗜雅者，他们处心积虑的择机而贪贿，投其所好的择嗜而贿，伪装斯文的择人而贿等等，都为贿之雅道。
在宋代，蔡京是个鼎鼎大名的大文官。此人的艺术才智很高，捧他的人称他为才子，热捧他在书法、诗词、散文等各个艺术领域均有“辉煌”的表现。而且，后人又把蔡京的书法跻身于北宋苏、黄、米、蔡四大家之中。但是，蔡京又以贪渎闻名，是自古官场上最为典型的贪财无厌，见利忘义的文人。然而，像蔡京这般的大文人，贪贿之徒也实在不为少数。不过，他们所谓的传世作品，绝大多数都是“弘扬盛世”之作而已，不必敬佩。
为何不必敬佩？嫉妒吗？也许是或不是。如果，文化只是研磨的脂粉为统治者涂抹，何必敬佩。纵观中国历代所谓的书画、诗文名家多为大大小小的官，但也不乏纠结了一群伪儒雅真蛮横，面和心不合的小朋党。虽说，小朋党成就了中国文化艺术的发展，同时也孳生了儒雅腐败的官本位的腐毒，这样的腐毒远比昏君更具虚伪性。行为是：小官求大官墨宝置于床头，以天天提醒自己存在的意义；大官置名家真迹于堂中，以显儒雅风度；贪官置皇帝语录于照壁，以告天下自己为忠臣。假如，贪婪的忙不过来怎么办？贪贿者聪明之举，招揽弟子为其代笔。
---摘自刘工《中国绘画的精神含义》
（AAP美国学术出版社 出版）
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