刘工：艺术家的才智比天赋更重要
说白了，在历代艺术家的组织圈子里，才智比天赋更为重要。因为，才智可以通过人的后天学习而获得本领，目的就是将“才智”变成资质证明，而天赋很可能就是才智的累赘。所以，许多艺术家只是组织圈子中的艺术劳动者，而非是艺术创造者。当然，混迹在组织圈内的才智者也具有一种天赋，只是这种天赋作用于才智，是为获得利益而发挥的天赋。现实是，很多画家把绘画技术作为谋取官场名利和物质利益的工具。
这里有必要就“组织”圈子议论一下。从广义上说，组织就是指由诸多要素按照一定的方式，相互联系起来的系统；从狭义上说，组织就是指人们为实现一定的目标，互相协作结合而成的集体或团体。热衷于组织的人说：组织的力量是无穷的。这是个人依靠“组织”来发挥才智的平台，天赋则与“组织”的力量无关。如果，艺术家需要组织圈子来发挥才智，那么所谓“天赋”就是才智的附属品。反之，才智显露出“天赋”的能力。
在中国历代画家的现实圈子里，虽然天赋起着很重要的作用，但在才智能力下，天赋为才智服务，而不是仅有天赋就能获得成就。在才智型的画家中，才智对个人幸福的支持很有限。原因是，比较聪明的人往往有较高的欲望，不能取得更高的成就，欲望就满足不了。为此，明代内阁首辅徐阶总结出：求迁、免谪、建功、化难、释疑、远谤、藏拙、去患的“八智”为官学。这是增强才智型人才的科目。如果要求艺术家照此“八智”而努力进取，这真是自灭天赋的艺术行为。但是，唯有天赋的人，不见得比有才智的人具有把握机遇的能力。
当然，具有天赋的人不一定就懂得“八智”学，而且是天赋越高的人，其“八智”的能力会越低。这是天赋与才智的矛盾，也是中国画家与画作的矛盾。很有意思的是，中国书画强调“意在笔先”论，这正是对绘画艺术想象力的诠释。如果，绘画创作只是简单地再现客观世界，甚至是胡编乱造的为其树碑立传，那么想象力就会失去个人的情感力量。画作呈现出为表现而表现的、刻意而造像的功利性。
---摘自刘工《中国绘画的精神含义》
（AAP美国学术出版社 出版）
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