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    美术批评
      主题:《中国潜流文化》经典语言摘录
      69刘工 (画家)
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      • 发表于2013-06-19 16:54       1#
    《中国潜流文化》经典语言摘录



    我只想用一个艺术家的闲暇认识,讲述我自己理解的中国历史文化,以解剥混混沌沌的社会,针砭历史与时弊。

    ★在繁荣景象之下,媚俗、庸俗、低俗的三俗文化大行其道。其文化形式就是迎合老百姓的生活趣味,把极其龌龊,甚至淫秽不堪的文艺当作吸引眼球的文化产业,导致社会理想价值日益缺失。

    ★暴力治国与暴力革命的理论,都浓缩在“枪杆子里面出政权”的历史经验中,使之恨极而反、而杀、而烧、而掠。

    ★在遁阴匿景之下,当今的贪官呈现出“贪官捞钱睡女人,淫女无钱不上床”的荒淫社会,而这副春药就是最神奇的权力。

    ★宋朝灭亡以后,“诏戒贪吏”的普法活动却被继往开来的保留下来,这是南宋统治者留给后世的政治遗产,也是“和谐”反贪的开始。

    ★中国人喜欢营造圈子,执政圈子里的人叫对立圈子里的人为“党人”,圈子里的人能造神,也能造鬼,皇帝就是圈子里的人造出的神,而鬼就是圈子里的人不喜欢的人。

    ★中国历史总是一种过后的声讨,而且还被统治者们弄得如此复杂。

    ★红色政治文化具有造神的功能,红色文人更具有把好人说成鬼,又能把鬼变成各色各样人的文辞魅力。

    ★最懦弱无能的政治家就是不愿承担治国责任,但嘴上还是满口的强国梦,行动就是把己任留给后人。

    ★在当下中国,巨富之道不是在大搞“政绩工程”中富甲一方,就是在“形象工程”中诞生商业精英,要么在“为民工程”中先富一部分人。

    ★可贵的是宋江接受钱财,却不聚敛钱财,大有“取之于民,用之于民”的做派。

    ★一面在上流社会中逆来顺受,唯唯诺诺,丧失了攻击性的本质;另一面在下层社会中以眼还眼,强头倔脑,迸发出高人一等的假喜悦。

    ★在一个丧失或根本就没有民权的不平等社会里,相互吹捧就成了官场上的行事技巧,而相互诋毁又是官场上最为拙劣的技能。

    ★在中国人心里,“双喜临门”是为人生大喜,而这第一喜就是金榜题名,二喜则是洞房花烛,全然把幸福寄托在官场与男女交欢上,极具现实地表现出“爱情”的幸福重量与官场媾合。

    ★道德规范总是被物质利益瓦解,实用理性、实用信仰更是像蝉翼一样单薄,几千年的古老文明只能在低水准上徘徊和周期性动荡。
    ★官商之利就是盘结在一根链条里的利益,可以说无利益关系就谈不上官商之利。

    ★除了真动嘴吃以外,在我们生活中派生出的是:相邀叫吃请、欢迎叫吃香、嫉妒叫吃醋、受难叫吃苦、帮忙叫吃劲、劳累叫吃力、被坑叫吃亏、恐吓叫吃惊、明白叫吃透、断定叫吃准……就连上法院也叫吃官司,占了女人便宜,还窃喜的叫吃豆腐。

    ★中国人在爱情观和婚姻观上的心理矛盾,即爱情是情欲的,是不参杂太多物质的情爱,婚姻是物欲的,其中还包括权欲等在内的条件。前者是爱情的人生观,但是被现实牵制的;后者是现实的生活观,但是被爱情美化的。

    ★隐士是一种做官之人的心计、好文之人的躲避、赋闲之人的乐道。

    ★警察几乎都是男人的职业,妓女做的都是为男人服务的事。警察与妓女,有时一个在明处,一个在暗处,但碰面的地方时常在暗处。

    ★贪官是屠夫的性格,那用所谓“德”来感化屠夫,全然是掩盖屠夫的职业本性。

    ★小农经济的眼光紧贴着现实和物质的层面。所以,没有梦想彼岸和来世的概念,没有超越惟功利主义的追求,只在自然、功利与实用主义的层面上游荡,仅在劳作、享乐、利益分配里忙碌。

    ★中国人讲究家族和亲缘关系,特别喜欢礼尚往来,投桃报李,家庭和亲情,烧纸钱祭祖就成为人们的精神寄托。

    ★男人也愿意被禁锢思想,观念是为自己活得人上人些,至于活得有没有人样就随便他人说了。

    ★由于长期的文化禁锢,统治者极力地宣扬国人小生活的生存理念,压制国人大生活的社会个性,使得国人在生活志趣上小念头、小个性、小情趣、小追求等小愿望。嗜求小成本的生活,嗜物安家不可无;乐于小成本的生意,吆喝兜售乐开心;憧憬小成本的爱情,婚姻大事不可轻;小快乐,蝇头小利美滋滋;小心愿,装饰脸面充富贵;小社会,不比本事论关系等等小之。

    ★无论是南阳百姓发自内心称呼的“父母官”,还是海归派孙中山“人民公仆”的思想,革命派毛泽东“为人民服务”的训政,改革派邓小平“发展是硬道理”的大白话,以及继任者的“三个代表”,今天的“中国梦”,似乎都是在人治中寻找政治理想。

    ★中国人的理想不是一种信仰,而是一种说教;中国人的科学态度不是一种探索,而是一种投机取巧。

    ★不融入中国官场文化,就别想在官场上“为人民服务”;不谙熟中国官场文化,就别想在官场上做“中国梦”。

    ★从孙中山“天下为公”到毛泽东“为人民服务”,以及后继者不断雷人翻版又出新的政治术语,形式从石灰水、油漆、雕刻到金子铸造,一直供奉的就是空洞的,缺失民权主张和人性价值观的口号。

    ★金钱与信仰本身不该是一对姘妇,但中国人从来就没认为两者姘在一起有什么不对。没有钱,信仰能当饭吃吗?这是最现实的反问;你信仰坚定,那汉奸就不爱国啦?这是最轻蔑的反驳;你不信仰钱,那你削尖脑袋做官干嘛?你真以为你是为人民服务啊?这是最不信任的羞辱。

    ★古诗云:月是故乡明。但客居他乡的贪官自古就多如牛毛,贪官信仰的是外国的月亮比中国的圆。古诗又云:少小离家老大回。但离经叛道的贪官自古又安心定志,享受着异国美女的丰乳肥臀。

    ★金钱毫不掩饰强奸信仰,信仰也不知羞耻的接受金钱。

    ★我们的许多发明几乎都是技术层面上的,而非是一种科学思想上的进步。

    ★国人企盼一个时代的精神,一个真正以民权立国的政治体制,而非是夜郎自大的数字政治与口号政治。


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