刘工：喔操！谁说秦无遗民？

遗民，指亡国之民。这是官方的解释。我理解的遗民，特指改朝换代后不愿为新朝政府服务的前朝旧臣，他们是劫后余留的前朝后裔、官员、文人、隐士，也有百姓。

宽泛地说，世界各国都有遗民，褒有一种念念不忘前朝，誓死效忠前朝的遗老遗少。

要厘清的是，遗民不是亡国之民，而是特指亡朝之民。通常意义上讲的亡国特指政权更迭，用现代国家概念来厘清，国家与政权有着本质区别。在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土。政权是指某一群体掌控和调动军事力量的权力，这种权力要么民众赋予，要么经过强夺得来。因此，从国家与政权的关系上来厘清，政权更迭是亡朝易主，没有亡国之实。除非国家被外族占领并统治，可以说是亡国。

不食周粟，是汉语成语，意思是本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。伯夷和叔齐说：吾殷之遗民也。

汉灭亡，大汉遗民代表华夏族，自此称为汉族。唐灭亡，大唐遗民迁居世界，称唐人街。宋灭亡，大宋遗民之气节为人钦佩，如文天祥、谢枋得、郑所南等，乃是宋遗民中的侠胆忠魂。明灭亡，清人孙静庵撰《明遗民录》四十八卷，记述清初明遗民各类人物的事迹八百余人，反清复明运动此起彼伏，直到共和。

纵观历史，除了元朝和清朝是外族占领并统治，汉民族统治的朝代都有遗民存在，唯独号称大秦王朝没有遗民之说。那么，为什么大秦王朝无遗民？大概念地说，秦朝有遗民，这类“遗民”只是秦亡后被解放的国民，不是亡朝遗民意义上的朝民。悲感的是，秦亡后没有人为大秦王朝的亡魂守节和效忠。

从秦王朝建政到亡朝仅仅十五年，皇帝的宝座只传二世，如此短命定是不得人心。秦始皇仅用十年统一六国，理应天下归一，但他并没有把六国的国民安顿好，相反制定了一连串的严峻刑法，视民为敌的统治思维延续着杀戮的嗜性。除了杀戮，秦始皇为了江山永固修建长城，为了统辖全国开辟秦直道，为了统一思想焚书坑儒，为了死后权力不失建骊山陵墓等。虽然，这一系列的丰功伟绩被后世褒贬，但他开创车同轨，书同文，行同伦的大一统思想，为后世奠定了中央集权统治的基础。所以，后世统治者心里都很崇拜秦始皇，但时常也批判秦始皇的暴政，以示自己德政、善政、仁政。

秦亡后二十余年，汉朝贾山著书揭发：秦始皇就像一匹贪婪的豺狼一样暴虐无道，像盗贼一样残害天下的百姓，使天下的百姓困苦贫穷，以此来满足他自己的欲望。从时人的揭发材料看出，正因秦始皇暴政至极，大秦王朝无遗民。不寒而栗，在残暴的统治下，百姓生活在诚惶诚恐之中，一不小心便会被用酷刑伺候，谁会念他好呢。

吴晗《论中立》说：“（秦国）害怕六国的遗民反抗，叛乱，在武力控制之下，执行全面的文化杀戮，焚书坑儒。”

史载，秦始皇在一年时间焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”数。据推算，秦朝大一统时期，人口大约在2500万至3000万之间。在这一点点人口中，识文断字的人都是六国的文化分子，却被杀了“犯禁者四百六十余人”数，估计幸存者所剩无几。可想而知，如此杀戮即便有幸存者死里逃生，又有谁感恩秦始皇。如此说来，大秦王朝无遗民是属正常，估计没有人不咒他早死早好。

秦无遗民，一是秦始皇死后的统治集团内斗残酷。李斯、赵高篡诏立胡亥，赐死扶苏、蒙恬；赵高说李斯谋反，胡亥腰斩李斯；赵高逼胡亥自裁，子婴计杀赵高。这一系列杀戮分裂了统治集团。二是从建政到亡朝时间太短，还没有来得及笼络人心，修生养息就亡朝。

认识历史，历史并不复杂，所谓“复杂”就复杂在毫无人性的残杀。秦无遗民，证明所谓的大秦王朝没有给朝人留下丝毫的念想。相反，历朝历代，从来没有一个封建朝代歌颂大秦王朝，也几乎没有历史名人正面肯定大秦王朝，史书写秦王朝时就差把墨水泼黑纸页，史学者对那个短命王朝有一个共识性称谓：暴秦。

喔操！谁说秦无遗民？共和了，大秦的遗民重生——《大秦赋》《大秦帝国之裂变》《秦始皇》《吕不韦传奇》《大秦帝国之崛起》《大秦帝国之纵横》《秦始皇与阿房女》《芈月传》《赢天下》《荆轲传奇》《寻秦记》等等正在上演。