刘工：跪的起源

跪，《说文》拜也。从足危声。去委切。据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。

古人“席地而坐”称跪坐，即相互叩拜是对等的，来而不往非礼也。古到什么时候无从考证，君王与百官以跪坐的姿势上朝议会，是平等的礼仪。

有一种跪，是下跪。跪天、跪地、跪父母，这是古人祭拜天地祖宗举行单方面的三跪九叩，毕竟死人是无法还礼的，活人下跪理所应当。给活人下跪，是中国人发明的一种礼仪，也是一大发明，归为下跪主义。

下跪主义的具体表现为：小孩不听话，大人要他跪下，这是以大欺小的处罚。犯罪的人在刑场上跪下，这是让他跪死谢罪。给死人下跪，那叫哀悼，死者为大。下跪主义的另一实质表现，下跪时还得装着笑脸，心悦诚服的笑。这种下跪不好评估，只有下跪的人知其下跪获得的最大利益，因此下跪自然成为最大受益的行为投资。

有人极端地把“下跪”解释成中国文化中的奴性，指责孔子是下跪主义的原创，其实不然。我想孔子的著作中不可能直白地阐述“下跪”的好处，但孔子被称为圣人，给圣人下跪是孔粉心甘情愿的。因此，孔子太伟大，太有才，命太好。当然，孔子的话是什么意思，后人只会断章取义的剪辑，膜拜的目的是借死人解释“下跪”的正能量，不会批判圣人的思想下作。

当然孔子也备受屈辱和荣幸，批孔和尊孔都是常态，养成了一个民族的脾性。由此，下跪主义自然培养了大批奴才。不可否认，奴才也算有才的人，虽然终究是奴才，也是人才中的英才。不要愤恨十足的奴才嘴脸，人才没有奴才的教养，享受不到英才的滋润。因此，培养奴才是阶级社会必要的任务，如果培养出不是奴才的人才来，以人为本就是一句空话。

如今，奴才是衣冠楚楚的、面色红光的人才。如果没有奴才的国家就不是伟大的国，唯有奴才的社会才是社会。上司的下属是奴才，上司的上司的下属也是奴才，这样的社会才是和谐的，故此“跪与跪下”才是尅那些批评我们社会的愤青。奴才社会有什么不好？没有奴才的社会制造的平等，能有我们伟大的成就？为此，伟大的奴才脾性是一个伟大国家的软实力，这种软实力正在成为人类命运共同体的动力。

跪，跪下，只是一种行为，归根结底是看如何解释。与时俱进的说，下跪主义在时代的变迁中没有被废弃，而是被发扬光大。至此，关于“跪”的起源问题不算问题，从古人的跪坐演变到下跪，盲人也晓得跪的姿态千奇百怪，下跪的魅力更是无穷无尽。