论宋江的手段
--摘自 刘工 / 著《中国潜流文化》
中国有句俗话：少不看《水浒》，老不看《三国》。为什么？因为《水浒》教人造反，《三国》教人谋略。宋江是明人施耐庵《水浒传》小说里的一号人物，人称“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。书中说，宋江出生在一个封建小地主家庭，成年之后混得一个县衙押司职位，后来被逼上梁山做了老大。读过《水浒传》的人都知道，宋江的常用绰号“及时雨”，他早先当押司时，整日里舞文弄墨，书写文书，应该没什么大权。
书上说，宋江“在村中务农，守些田园过活”。估计他也不是什么有钱人家的公子。可书上又称他为人仗义、挥金如土，好结交朋友，这就使人产生了一个疑问：一个押司，凭什么挥金如土？哪来的钱财送人？书中虽没有交代，当了解了宋代官制后，也许就会清楚一些。在当时县衙，除了中央所委派到地方任职的官员外，还有很大数量的下级官吏。按宋代的选官制度，吏的来源有的是招聘，有的是差派，但绝大部分从地主阶级中选充。有的吏是世袭的，父死子继，有顶职接班的政策。吏的名目繁多，而押司一职是主管征收赋税，处理狱讼事务，相当于今天的县长助理和税务官、县政府秘书。虽说，宋江的职位不高，但他上可通知县，下征各乡镇、村屯的赋税，安排知县的日常工作和一系列可得油水的“琐碎”事务。
宋江平生最好结交江湖好汉，当有人来投奔他时，且不论来人本事大小，地位高低，他都接纳。多数又把来人留在庄上馆驿，终日陪着，并无厌倦。若要来人离去，他总是尽力资助，只要是兄弟，他都是挥金如土的相待。若有人向他求些钱物，他也从不推托，千方百计的照办，为兄弟排忧解难，救人于水火。宋江的这些做法，类似于今人倡导的乐于助人，只是他具有拉帮结派的性质罢了。宋江常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困。
据统计，在水泊梁山一百单八将中，接受过宋江资助的约有17人，直接送银子给江湖上的人有20多次。虽说，宋代公务员的薪水很高，七品县令月薪约十二两银子，但宋江不是县令，即便享受副县令级别，月薪最多也就十两银子。但他一出手就是十两、二十两的送人银子，显然收支不符。假如，宋江是个洁身自好的公务员，他就会成为一个不合群的人，会被主流官场淘汰，他不会不懂得做官致富的权术。由此断定，宋江的钱财有相当一部分也是受贿收贿而来。也许，宋江一开始可能会拒绝受贿，他怕别人说三道四，坏了他的名声。但他江湖上的兄弟朋友太多，又个个太需要接济，最后还是不能做一分钱逼死英雄汉的事，收就收吧，反正都用在自己兄弟身上。可贵的是宋江接受钱财，却不聚敛钱财，大有“取之于民，用之于民”的做派，这一点要比当今的贪官大气，且有贪财济贫的精神。当然，如仔细分析一下，可以发现宋江施银子有几个不同的特点。
一是宋江的银子往往总能花在刀刃上，使人感恩不尽，激动涕零。也正是如此做派，宋江获得了意想不到的效果。当时，阎公平一家到山东投亲不着，流落到郓城，不幸阎公平病死，留下孤儿寡母，宋江便买了口棺材并赠十两银子。宋江感动了阎氏母女，之后阎公平之女阎婆惜成了他情人。他在柴进庄上巧遇武松后，宋江又是请酒，又是拿出银两为武松添置衣物，表现出了父兄般的慈爱。武松辞别宋江回家探亲时，宋江执手相送，并又给他十两银子，弄的硬汉武松掉下泪来。再说宋江第一次见到李逵，恰好他赌输了钱，欠了人家十两银子，宋江便取出银子给李逵。李逵为此寻思道：“难得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十两银子，果然仗义疏财，名不虚传。”也就是这十两银子，李逵成为对宋江忠贞不二的追随者。随后，宋江与戴宗、李逵、张顺到浔阳江边琵琶亭中饮酒。酒席散了后，宋江又送给李逵一锭五十两的大银，使李逵这个莽汉对宋江崇拜的五体投地。此后，李逵多次为宋江冒死，且对宋江的责骂毫不计较，甚至就是被宋江砍了头也死而无怨。瞧，这银子的魅力有多大。
二是宋江有时也好显摆自己有钱，喜欢乱施舍，结果也常给自己带来不少麻烦。在揭阳镇上，薛永使枪吆喝着卖膏药，费了好一阵子力气也无人喝彩，无人施舍。此时，宋江身为被押囚徒，脸上刺有金印，身后还有狱差，他却忘了自己是犯人的身份，一出手就给薛永五两银子。给了银子后，宋江嘴里还说：“量这些东西值得几多，不须致谢。”也正因给了薛永银子，却得罪了揭阳镇上的黑社会老大穆弘兄弟。拿穆氏兄弟的话说，这是“灭俺揭阳镇上的威风”。结果，宋江在揭阳镇上有银子买不到酒喝，有银子住不上客栈，被穆氏兄弟追的无处藏身，狼狈不堪。正在这万分危急之时，为了逃命，在浔阳江边，宋江又喊出用十两银子向艄公求救的要求。结果，宋江逃出了穆氏兄弟的虎口，但又不曾想跳进了艄公的火坑，艄公张横不但要宋江的银子，而且还要宋江的命。若不是李俊来的快，宋江险些溺死江中。
三是宋江花银子有时花的很鬼。他被刺配到江州服刑，深知牢城的黑暗，一到江州立马请狱差到酒店喝酒，又拿出五两银子送与公差。狱差得了好处，不但为宋江提供了单间号房，而且还在管营、差拔面前为宋江美言。接着，宋江还是以银子开道，让银子发挥“推磨”作用，他请差拔送上十两银子，请管营加倍送上银子，牢城上下没有一个没得到宋江好处的。宋江因施银子管用，免了一百杀威棒，而且还谋到一个文书的工作。做了文书后，他更是大把大把的施银子，不是请差拔、管营喝酒，就是常常送礼物给管营等人，所以满营里没一个不喜欢他的。真是有钱能使鬼推磨。然而，当狱差提醒他，戴宗“那人好生利害，更兼手脚了得。”不送些与他，“他明日下来时，须不好看。”而宋江却笑呵呵地说：“这个不妨。那人要钱，不与他。”这是为什么呢？这就是宋江鬼的地方。因为，他怀里揣有梁山军师吴用写的介绍信，知道戴宗的底细，捏着戴宗的把柄。后来，戴宗果然上门来讨银子，宋江以戴宗勾结吴用为据相威胁，结果不但未花银子，反使戴宗慌了手脚，连连陪罪。
小事肯施舍，大事更不含糊。梁山招安也是宋江用钱买来的。他得知京师名妓李师师与皇上宋徽宗赵佶有勾搭，宋江就不惜重金打通李师师的枕头关节，得到了宋徽宗的招安诏书。尔后，宋江又用钱贿赂宿太尉，促使招安顺利实现。对宋江来说，银子才是他达到一切的“及时雨”。那么，宋江哪来这些钱呢？书中对他的经济来源虽没有明确交代，但宋江的情妇阎婆惜骂他的那句：“可知哩！常言道：‘公人见钱，如蝇子见血。’他使人送金子与你，你岂有推了转去的？这话却似放屁！做公人的，那个猫儿不吃腥？”抖出了宋江钱财来路不明的隐情。这么说来，宋江的钱一大部分也是受贿收贿而来。另外，宋江还有一部分钱财是江湖上朋友送的。如在孔明、孔亮那里，孔家兄弟送了宋江五十两银子做路费；在清风山上，燕顺、王英、郑天寿又“各送些金宝”与宋江；宋江第一次被救上梁山时，晁盖等“取出一盘金银送与宋江”。还有一部分是宋江通风报信所获得的信息费。晁盖为报答宋江相救之恩，在梁山落草后，立即派刘唐送来一百两金子，尽管宋江他没有全收，但由此可见，宋江收取信息费也是他的一项收入来源。
宋江的名望是怎么来的呢？一句话，拿钱买来的。宋江是一个善于花钱，能够给钱生命的人。他摸准并激活了江湖中“义气”的那根神经，用银子建立了一个庞大的人脉关系网，最终成为一呼百应的江湖老大。宋江绰号叫“及时雨”，也正因为他往往在兄弟们最需要的时候出现，并用最直接、最有效的方式为兄弟们解难，被兄弟们称为及时雨。这就是江湖义气的核心表现。
江湖是一个独特的趋利性社会，在江湖社会中，要想获得生存所必须的物质条件，就必须遵守江湖规则，“义”字便是统领一切江湖规则中的规则，是江湖上非成文的宪法。讲“义”是为了更好地获“利”，“义”要用“利”来体现，这是江湖中人双方都要遵循的默示契约。当我们看到宋江不但对英雄好汉是大大出手用银子相助，而且对公人、歌妓、狱卒、帮闲也都慷慨解囊时，千万不要以为这是无用功，乱撒银子。就是这种多元的投资途径和宽阔的胸襟抱负，使他能够获得广泛的声誉。无论是皇族后裔的柴进、名将之后的呼延灼，还是绿林的草寇燕顺、流落江湖的薛永；无论是智多星吴用、富裕的卢俊义，还是无赖的王英、憨直的李逵，宋江都能左右逢源，应付自如，招于麾下。
尽管宋江用银子浇铸出他的第一生产力，但是政治抱负和理想却在宋江身上丝毫不见。正如鲁迅先生对他的评价那样：“他要革新，然而怀旧；他在战斗，但想安宁；他无法可想，然而反对无法中之法，然而仍然同食无法中之法所得的果子。”这是宋江两重性格的核心。尽管宋江有才能、善谋略、好周济、声望高，但是性格决定命运。所以，宋江只能成为一个悲剧人物。不过，宋江的悲剧不是他个人的悲剧，而是整个梁山义军的大悲剧，也是宋代在中国历史上对内专制，对外懦弱的一个缩影。
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