香炉作为礼仪活动的礼器、焚香的器具，在大清王朝再次得到空前的重视，其材质、造型、用途和纹饰多种多样，日臻完善的制瓷工艺使民间以陶瓷香炉为首选。

　　景德镇不断创造着中国瓷业的辉煌。历史发展到大清王朝，经过前期战乱，社会逐步稳定，百姓得以休养生息，经济迅速发展。安定的社会、殷实的生活，促使祭祀、敬佛、祈愿之风盛行，社会各阶层人士虔诚地希望神灵和祖宗能够保佑人们健康长寿、吉祥安康、国家安定团结，其心灵得以慰藉的社会化意义非同寻常。
　　香炉作为礼仪活动的礼器、焚香的器具，在大清王朝再次得到空前的重视，其材质、造型、用途和纹饰多种多样，日臻完善的制瓷工艺使民间以陶瓷香炉为首选。
　　清初朝廷废除了明朝遗留的匠役制等对民窑种种限制性禁令，采用官搭民烧的制度，使景德镇发展潜力得以释放。瓷业革新取得了重大成就，民窑制瓷业和民窑经济有了长足发展；尤其在清三代，民窑器型丰富、胎质细腻、注重修胎、釉色丰富、画工挺秀等方面无不超越前朝，因而无论是人物、文字、山水、翎毛、花卉等题材纹饰装饰，还是绘制技法、笔墨韵味皆意趣万千，朴拙而典雅的民窑笔墨情趣更具社会化气息。整体较高的艺术造诣为瓷业繁荣奠定了坚实的基础，推进了清三代官窑、民窑共同达到大清王朝瓷业历史最高峰。
　　图中所示这件清康熙青花莲纹寿字香炉，口径18厘米、底径9.5厘米、高10.5厘米，底双蓝圈款识，底面细小的棕眼小而深、圈足两面向中切削并打磨呈“泥鳅背”状、胎质洁白坚致细腻、瓷化程度好、青花为国产石子青料、釉面清亮硬朗。从青花纹饰方面欣赏这件香炉，首先映入眼帘的是佛教文化吉祥圣洁的莲花纹饰，间隔配以中国传统篆书“寿”字装饰文字。纹样间相互既独立又呼应，围绕炉身组成五方连的图案；细推敲，此新颖别致的纹饰灵感起始于明嘉靖首创的缠枝莲托寿字，继承了盛行于明万历的勾线填色“莲托寿字”纹样，经分解组合而创新出的新纹样；吉语“寿”字为了突出谐音“长寿”，故而加强了字形长度，配以左右对称的佛教莲纹，使本已占器物视觉中部的“长寿”更突出主题，堪称康熙时期优美的佛前供器经典纹饰之一，蕴含着社会期盼安宁、健康长寿的美好寓意。
整体赏析此香炉，看康熙朝民窑的兴盛，有两大看点：一是借助实用器物的纹饰，将外在美很好地转化为精神内涵、艺术特征、绘画技法，即升华为“道”、“艺”、“技”相结合的境界；二是此香炉纹饰涉及不多，显得布局规范、大方简洁，构图舒朗而饱满，有顶天立地的感觉，虽不及官窑规整但较少拘泥之感，虽非康熙朝精品力作，但也属康熙民窑特征典型，不失清康熙民窑青花风范。

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