刘工：论“感恩”与“隆恩”

感恩，是人类社会的一种处世哲学，也是生活中的大智慧。感恩，语出《三国志·吴志·骆统传》曰：“令皆感恩戴义，怀欲报之心”。由此“感恩戴义”成了成语，意思是感激别人的恩惠和好处。

毋庸置疑，所谓“感恩”之心，是对一个没有关系或关系不够亲密的人，给予帮助你所产生的一种亏欠心理。从心理学上讲，所谓“亏欠心理”不存在自己骗自己的心理现象。如果真的“亏欠”则是羞愧，那是“无地自容”的事了，除非厚颜无耻。当然，能做到厚颜无耻的人，脸皮厚的让蚊子自尽，也是精英人啦。

当然，比“感恩”更高一层的是“隆恩”。明朝无名氏《四贤记·嘱托》中说：“谋事由人力，隆恩出帝书。”由此“隆恩”则是帝王赐予臣民的废纸。不过，这张废纸很管用，臣民得到这张废纸则可鸡犬升天。记住“隆恩”只有臣民可得，子民甭想。所谓“臣民”是指屈从或被动服从于权力的人，子民则指百姓，所以古代皇帝对百姓多称子民。此后，所谓“为人民服务”就是“为子民服务”的解释。

实质上，所谓“臣民”的本质是奴性。臣民对统治阶层具有强烈的依附性，缺乏独立的人格和意志，相对统治权力而言只有义务没有实质上的有效权利。

为此，大清朝把汉人发明的“隆恩”制度化，创造出“谢主隆恩”的社会。解释“谢主隆恩”的全意，则是感谢皇帝的大恩。这是一句对皇上的谢语，因为皇帝的身份最为尊贵，所以大小官员只要得到皇帝一点恩赐甚至被赐死，都会说一句“谢主隆恩”的咒语，以示表达自已对皇恩浩大的感激之情。