男人拒绝平庸，女人远离世俗
刘工
可否这么认为，平庸与世俗基本等类。就“平庸”而言，平庸意味着忙忙碌碌，一事无成；就“世俗”而侃，世俗中人不乏有一些成功者，如鱼得水。如果男人拒绝平庸，女人远离世俗，这种“拒绝与远离”则在生活理念和处事态度上得到等类的升华。
我有一位朋友，人称“八面龙”的老哥，相互认识也有三十来年，算是人生历史性的朋友。对于“平庸与世俗”的话题而言，三十多年的交往该是知根知底的，是毋庸置疑的。
当年，老哥是“青春无悔”的知识青年，在农村接受了将近十年的贫下中农再教育。最后，当初的青涩激情变成了透熟的世故，熬到回城娶妻得一女，至此又苦中有乐的忙到退休，大半生的感叹全是人生苦短。可敬的是，这些年他只要被唤来喝酒，嘴里张扬的全是他的女婿，一个银行的部门主管，给他置起半亩产权，养生在瓜果满园的小院里，过着照看下一代的幸福生活。假如说，这是一种平庸，那么这种平庸是他满足于让人羡慕，让人窃窃私议他的幸福感。当然，这种平庸的幸福感又何止老哥一人呢，在传承的物质充实空虚的社会里，嫁接自我满足的幸福感是人忙于现实的价值所在。
如今，为数寥寥“青春无悔”中的精英自我反思，人生几多十年为一间安身的房子，一个养家的职业，伺老养小完成儿女的升学、就业、结婚产子……青春无悔在哪？问天、问命、问自己！男人对自己走过的大半生最后为了颐养天年，又开开心心的为一处住给他人看的宅院，一个孵化下一代的下一代……幸福的满足始终伴着无奈，却又在“青春无悔”中炫耀平庸的自在。
纵然，男人无法拒绝平庸，这是自我吸纳了平庸的幸福感。然而，女人远离世俗则是更为虚空的满足。当年，小凤仙侠义的帮助逛窑子的蔡锷脱身，成就了一个男人维护民主共和国政体的护国军起义。假如，这段传奇的《知音》故事是真？小凤仙身为女人无悔一生，唯恐的是文人的美化，杜撰了一个女人与一个男人的奇缘，淡化了将军逛窑子的传承。
由古至今，从皇帝时代到共和社会，女人想嫁有权有钱的男人一直没错，毋须另眼。因为权钱意味着衣食无忧，更意味着风光无限的幸福，那么女人追求幸福有错吗？没错。假如，女人不想嫁权钱的男人，做一个善良、勇敢、慧心、独立的女人，这是违背中国女人“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的古训，除非养成“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，吃穷这个王八蛋，再去吃下个王八蛋”的玩世快乐。
故而，男人要拒绝平庸，女人要远离世俗，纯粹的文化性是堵墙。在现实的中国社会里，统治思维的文化教育是生存之道，绝非是文化润泽人性的教育。由此，生存之道的知识性文化演变成自身内耗、愚昧国民、玩弄人际、束缚性格、封杀言语、说教观念、吹嘘经历的洗脑之事如日中天。统治思维宣扬国人小生活的生存理念，压制国人大生活的社会个性，使得国人在生活志趣上小念头、小个性、小情趣、小追求等小愿望。
可以说，男人平庸，女人世俗是生存之道的表现。这是国人嗜求小成本的生活，嗜物安家不可无；乐于小成本的生意，吆喝兜售乐开心；憧憬小成本的爱情，婚姻大事不可轻；小快乐，蝇头小利美滋滋；小心愿，装饰脸面充富贵；小社会，不比本事论关系等等小之。
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