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首页 > 中国画家沙龙 > 美术批评 > 刘工：何为慢下来认识美

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美术批评

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标　题：
内　容：	<b><span>刘工：何为</span></b><b><span>慢下来</span></b><b><span>认识美</span></b><b></b> <p align="justify" style="text-indent:0pt;text-align:justify;"> </p> <p align="justify" style="text-indent:24pt;text-align:justify;"> <span>如今，无论大小老板、官员，还是教书育人的教书匠，似乎都喜欢把</span>“宁静致远”挂在墙上，以示自己的<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%BF%83%E5%A2%83/5945933"><span>心境</span></a><span>平稳沉着、专心</span><a href="https://baike.baidu.com/item/%E8%87%B4%E5%BF%97"><span>致志</span></a><span>、</span><a href="https://baike.baidu.com/item/%E6%9C%89%E6%89%80%E4%BD%9C%E4%B8%BA/6006718"><span>有所作为</span></a><span>。</span><span>俨然把</span><a href="https://baike.baidu.com/item/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE"><span>诸葛亮</span></a><span>的</span>“非<a href="https://baike.baidu.com/item/%E6%B7%A1%E6%B3%8A"><span>淡泊</span></a><span>无以明志，非</span><a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%AE%81%E9%9D%99/10932"><span>宁静</span></a><span>无以</span><a href="https://baike.baidu.com/item/%E8%87%B4%E8%BF%9C"><span>致远</span></a>”<span>挂在墙上预示自己</span>“宁静致远”。 </p> <p align="justify" style="text-indent:24pt;text-align:justify;"> <span>黑格尔认为，理想的艺术其基本特征是</span>“<span>静穆和悦</span>”的，艺术是自由的心灵<span>呈现</span><span>在最</span><span>恰当</span><span>的感性形式中，表现的是自由自觉的完美的人性。</span><span>为此，</span><span>朱光潜</span><span>提出，</span><a href="http://baike.baidu.com/view/7622.htm"><span>陶渊明</span></a><span>是</span><span>真正达到</span>“<span>静穆</span>”<span>极境的诗人。</span><span>他解释说：</span>“<span>艺术的最高境界都不在热烈</span><span>。</span>”即“<span>所谓</span>‘<span>静穆</span>’<span>自然只是一种最高理想</span><span>。</span>” </p> <p align="justify" style="text-indent:24pt;text-align:justify;"> <span>静穆</span><span>，就是安静；安静，就是慢下来。由此看来，关于美的问题，似乎牵扯到</span>“速度”问题。可以理解为：速度快是快感，体育运动是快感的体验；速度慢是美感，艺术活动是美感的享受。因为体育运动是比赛，慢了被淘汰，所以体育运动享受的是快感；当然，快感也包含美的享受，这种美是人类享受肌体运动的美。最本能的肌体运动的美是人类繁衍生活中的美，这种美被绑架就是淫荡。 </p> <p align="justify" style="text-indent:24pt;text-align:justify;"> <span>人类除了享受肌体运动的美，还有享受精神的艺术美。当然，享受精神的艺术美，各有各的认识与欣赏品味，而非品位。从价值而言，艺术一旦市场化，最受市场追捧的是行画。什么是行画？行画就是带有模式化的特点，以迎合、讨好观赏者为目的画就是行画。因此，赏心悦目、栩栩如生、富贵吉祥、歌功颂德的画就是行画。从贬值而言，艺术一旦政治化，最受官场褒奖的也是行画。因为行画的热烈快感充实和丰富了人们的生活环境，所以灯红酒绿、纸醉迷金则是繁荣昌盛的标志。</span> </p> <p align="justify" style="text-indent:24pt;text-align:justify;"> <span>那么，慢下来认识美，何为</span>“慢”呢？现实是，不愁吃喝、不愁钱财的人在追求“<span>静穆</span>”之美，理论是先把自己心灵上的急躁感、焦虑感，转换成较缓慢的节奏，从容地面对这个美妙的世界。想必这类人是权贵阶层。但是，权贵阶层并非是“宁静致远”之人，而是急功近利的先锋。试想，权贵阶层没有尔虞我诈之术，哪来权贵之身？故此，慢下来不是“安静”之意，是以静制动求得“<span>静以修身</span>”<span>之术。所以为</span>“慢”而“静”不是<span>静穆</span><span>，是憩息。</span> </p> <p align="justify" style="text-indent:24pt;text-align:justify;"> <span>反之，整天为吃喝、钱财发愁的人不逐</span>“<span>热烈</span>”求什么？为此，速度感就成了非常奇妙的解释。有道是：速度快了，美的热烈感就成了旅游；速度慢了，美的自然感就成了旅行。为此，认识美是一种选择，也是一种放弃。因为“愁”是一种无奈的美感，“不愁”则是一种贪婪的美活。 </p> <p align="justify" style="text-indent:24pt;text-align:justify;"> <span>《诗经》里有一句</span>“悠悠我心”，我理解的“悠悠”两个字，就是慢下来的意思。因为慢，人才会有心灵的感受。所以“悠我”两个字，就是一种认识美的品质。因此，学着慢下来认识美，是权贵的心里独白。能慢下来认识美，是从无奈到如意的注脚。 </p> <p align="justify" style="text-indent:24pt;text-align:justify;"> <span>废话而论，慢下来认识美，就是得意儒家，失意道家的解释。其实，儒家也好，道家也罢，去了</span>“家”的虚伪，慢下来认识美，就是认识自己的心灵。 </p>
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