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刘工:中国书画价值的褒贬
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标 题:
内 容:
刘工:中国书画价值的褒贬
世人皆知
,最具特色的是中国文人画家的身份,他们往往集画家、观众、鉴赏家、批评家为一身。这是中国历代官场独有的文化霸权,也是中国文人艺术的生命力所在。他们既作画又赏画,也作批评,观点或褒或贬,对一件艺术作品的价值影响很大。文人作为一个特定的社会阶层,特别是官场文人,他们有类似的体验和相近的审美趣味,其审美趣味相投则多加褒扬,反之则加以贬斥,雅俗就在股掌之间。
其实,中国历史上的职业画家是极少的。所谓画家大多是士人、文人和赋闲的有钱人。以卖画为生的画家其社会地位很低,他们与代写诉状、书信、测字算命的人一样只是为了生计,故而有“穷画家,富和尚”一说。但在欧洲,画家的社会地位比较高,许多贵族皇室排着队请画家画肖像,大多数贵族还请画家居住在自己的城堡里,为的就是给自己的家族留下几幅名留千古的肖像画。当然,这也特指有
名望
的画家,而默默无闻的画家也
比较心酸
,
这种
“贫富不均”的问题是中西方画家共有的。
与欧洲画家相比,服务于中国
王朝政治
的画家都有一定的官位,
写字画画只是官场职务行为的外延,其
俸禄
是职务的
,
除非是宫廷画家的专职
俸禄
。为此,中国画家投身官场并不需要艺术的纯粹性,只要热衷于官场文化,艺术技能就会发挥作用。我想,这一定是
欧洲画家
最不可理解,也是最为羡慕的中国特色
。
自古以来,由于中国社会的文化构成总是以政治文化为核心
,
即使不停的改朝换代,
纯粹
以
艺术为职业的画家
都
难以生存
。
如果要实现梦想,只得学会
投机
的生存技巧
,
学会隐藏自己的真实心态与行为。
这种情形
,
一方面表现在
王朝政治
对文化艺术的
主导,欣赏决定于官场的认可价值与人脉的层面
;
另
一方面
表现
在艺术
思想
上
的奴性
,
目的只为烘托王朝文化的教化价值与和谐的
层面。
---
摘自刘工《中国绘画的精神含义》
(
AAP
美国学术出版社 出版)
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