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虚谷遇上凡·高
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标 题:
内 容:
虚谷遇上凡·高
——
《中国绘画的精神含义》出版后记
假若时空真的能够穿梭,让我们重新回到
19
世纪,我们会读懂两位伟大的艺术家,中国人虚谷和
荷兰
人文森特·凡·高的作品吗?
1824
年,在安徽歙县城南紫阳观降临了一个名叫朱怀仁的男孩。很遗憾,我们对这位死后成为中国画坛一代怪杰的书画大家知之甚少。据零散记载,朱怀仁在他
30
岁之前穿过儒服、官服、戎装,最后在担任清军
参将
时遁入空门。法号虚谷,别号倦鹤,室号觉非庵。此后,虚谷袈裟一身往来于上海、苏州等地,最后圆寂在上海城西关帝庙。
就在虚谷出家为僧的
1853
年,
文森特
·凡·高出生在荷兰南部尊得特的一个牧师家庭。
这一年,出家为僧后的虚谷作《出尘》诗:“拈花微一笑,往事莫重论。”由此过着自称“闲来写出三千幅,行乞人间作饭钱。”清苦自知又自乐的生活。如果说,出家是虚谷对自己人生前
30
年的一种彻底否定,逐以“觉非”为室号,自然是得自陶渊明《归去来辞》中“实迷途其未远,觉今是而昨非。”的启发。
当虚谷在苏州遇到任伯年,并一见如故的时候。此时凡·高
16
岁,他刚进入巴黎古比尔美术公司的海牙分店当职员。六年后,青春萌动的凡·高一厢情愿地向房东女儿求婚失败,由此
心灰意冷
的对工作失去了热情。次年,他被古比尔公司解雇。此后,他
热衷
过
神秘主义和宗教,
在
书店当学徒,放弃在阿姆斯特丹的学习。
28
岁
他爱上了刚刚丧夫的
表姐
凯沃斯
,当他提出要和
凯沃斯
结婚时,他又一次被拒绝。痴情的凡·高又一次遭到了感情上的沉重打击。不到一年,凡·高结识了妓女
西恩
并同居。出于对其悲惨生活的同情,他决定和
西恩
结婚。但由于所有人的反对,两人最终还是分手。随后凡·高的生活陷入了极度困境,仅靠弟弟提奥每月寄钱给他维持生活,而这种靠弟弟养活的窘境,一直持续到他的生命终结。
凡·高
32
岁时,他完成了一幅名叫《吃土豆的人》的油画作品,但并未被人认可。这一时期,他受到荷兰
画派
和
伦勃朗
等画家的影响,画面呈现出深沉、厚实,有极强的
乡土
气息。而他喜欢画农民一方面是出于对劳动者的尊敬和崇尚,也是受了他的精神导师
——
米勒的影响。同时,他还接触了日本
浮世绘
。
1886
年,凡·高突然前往巴黎,他在弟弟提奥的介绍下,结识了
保罗·高更
、埃米尔·贝尔纳等画家。此时,虚谷正为好友
胡公寿
画了一幅肖像。
公寿
题诗其上:“行得拱手谢时辈,万里云山寻旧师。”可见虚谷与画友的情谊。这时虚谷已经出家
30
多年,他与当时寓居上海的著名画家任伯年、胡公寿、高邕之、顾鹤逸、吴昌硕、倪墨耕等交往甚密。尤与任伯年交往更为密切,他对虚谷的人品、诗品、画品、书品十分钦佩与敬慕。
这一年,凡·高在这一时期,他极力反对
学院
派的
绘画原则
,深受
印象派绘画
的影响,画面开始变得明亮、清新,并运用了一些印象派技法进行创作。同时,凡·高也开始了他死后著名的
自画像
的创作。虽说,凡·高在而立之年开始绘画创作,但他家人和朋友一直对他都很失望,而此时的凡·高深埋心底对艺术的热情开始燃烧。
1888
年
,虚谷为道成和尚作《清供图轴》一幅,秋月作《鸡冠秋虫图卷》。此后,虚谷又作《梅鹤图轴》、《梅花图轴》、《梅花绶带图轴》、《梅花金鱼图轴》等,这些都是令人叫绝的传世之作。
这一年,
35
岁的凡·高厌倦了巴黎的
城市生活
,他来到法国南部小城阿尔,开始寻找他向往的灿烂阳光和无垠的农田。凡·高租下“黄房子”,准备建立“画家之家”(又称南方画室)。就在这一时期,他的创作真正进入了一定旺盛期。如《向日葵》、《夜间咖啡座·室外》、《夜间咖啡座·室内》、《收获景象》、《海滨
渔船
》等作品,就是这一时期的代表作。然而这些在他死后的伟大作品,并未在他生前得到认可,他依然只能靠弟弟提奥的资助生活。
同年金秋,
高更
来到阿尔与凡·高同住。虽说他很尊重高更,但他对
高更
的感情很复杂,两人又因性格上的差异和艺术上的分歧经常争吵。后来,凡·高变得有些间隙性精神失常,在一次与高更争吵后,他失去理智的企图“刺杀”高更,幸亏高更躲开,得以幸免。随后凡·高回到“黄房子”里,他割下自己右耳的一部分献给当地一个妓女。这就是著名的“割耳事件”。由此,高更离开了阿尔,凡·高梦想建立“画家之家”的宏伟计划就此终结。同时,他也陷入了
精神疾病
的泥潭。
在凡·高的人物画中,我们见他描绘最多的几乎都是农民,不是收割的农夫,就是劳作的农妇。而虚谷描绘最多的人物几乎都是他的好友。除有记载的
《衡峰老和尚五十七岁小像》、《张鸣珂半
身肖像》、《竹斋先生五十小景》、《秦赞尧像》、《月楼肖像》等人物画之外,其中他为好友沈麟元作《葑山钓徒像》,可谓是虚谷人物画的巅峰之作。画中人物神态悠闲,形象生动逼真。全画笔法冷峭超逸,别具一格,可称是虚谷肖像画的代表作品。
此外,虚谷在中国近代花鸟画史上也占有重要地位。他的花鸟画风格与众不同,作品的辨识度之高,画面具有超凡脱俗、空灵稚拙、清虚冷逸的意境。尤其以线条和造型最为突出,他的艺术成就和作品呈现的“现代感”均离不开他艺术语言的独特性,令他的花鸟画具有强烈的形式感、节奏感与装饰性。正如日本美术评论家河北伦明认为,虚谷“
那叛逆的性情闪耀在他那生色的画风之中
”
。
可贵的是,虚谷
接受并糅合了
西洋
画
技法
于自己画法。
特别是在他的花卉、蔬果、禽鱼等作品
中,
仿佛让人看到了虚谷的生活气息。如留有纪年题款的《鲜花提篮》、《松鼠伏砚图》、《三径冷香图》、《茶热香温》、《松鹤菊花图》等作品。
1889
年
春,虚谷与朱偁、胡璋合作《花卉图卷》,虚谷画梅,朱偁画桃,胡璋写石。此后胡璋以“润笔极丰”而享誉日本画坛,后病殁日本神户。也就在这一年,凡·高怀
着复杂的心情进了圣雷米
修道院
接受精神病治疗。此时,他的作品已完全超越了印象派,形成了自己独特的风格,成为用心灵作画的艺术大师。他说:我的
艺术
是献给未来的。并认为:绘画不能仅仅满足于模仿事物的外部形象……而应当在凭感觉与真实地描绘自然的同时,表达艺术家的主观见解和情感,使作品具有个性和独特的风格。
可以说,用绘画表达艺术家的主观感受,是此后一些
画派
,甚至整个
现代艺术
的主题。不过在当时,凡·高和高更等人的艺术思想并未被人理解,所以凡·高一生只卖出过一幅油画,而在他近十年的艺术创作中,都是在弟弟提奥的资助下进行。其中《
星夜
》就是他最著名的作品,也可以说是凡·高所有作品中最著名的一幅。
1890
年
5
月,凡·高画完一幅《
麦田
与乌鸦》,冥冥之中预示了他的死亡。
7
月的最后一个星期天。凡·高在外出写生时开枪自杀,但没有打中要害,被人抬回家,他拒绝接受治疗。第二天一早,提奥坐在凡·高的床边,他们一起回忆了童年的时光……凡·高说:“痛苦将永存”。黎明时,年仅
37
岁的凡·高逝世。
凡·高死后,提奥在他身上发现了一封信,他写道:“说到我的事业,我为它豁出了我的生命,因为它,我的理智已近乎崩溃。”
1896
年阴历
12
月,虚谷又作《清供图轴》一幅,题款署“觉非盦虚谷写”。随后,一代画僧虚谷在上海城西关帝庙与世长辞,终年
74
岁。他留给世人最后一首诗:“草堂窗固北风寒,研水成冰作画难。又是一年虚度已,一年虚度谢平安。”
虚谷生活在一个社会激变的时代,然而在他作品中所流露出的意境却是静穆的伟大。但他作品中的“静”包含着对社会流俗的深思,对“禅理”的参悟,也正是虚谷的坎坷经历才使他对“静”有更深层次的理解与感悟。虚谷的一生是清苦的,但他为人廉洁。虚谷死后,众徒料理他后事时惊讶地发现,他所有没画完的订件作品,名目清晰,宣纸和钱两搁在画案上分文未动。由此可见,虚谷一生对待生活与艺术的态度,证明了他舍弃官禄,不恋钱财,生活清苦,矢志艺术的真实写照。这就是虚谷,虚怀若谷!
凡·高的代名词是一个个性孤傲、感情脆弱、情绪癫狂的精神病患者。但从他自然人格中的孤傲与孤僻的性格、疯狂与癫狂的感情,以及颇具神经质的思想和不甚理智的精神状态上来认识,他那复杂的内心世界是不容易探测和驾驭的。固然,凡·高的人生经历、生活处境和社会地位,以及他的社会人格被扭曲和变形。但在凡·高留下来的艺术作品中,他所表现出来的那种强烈的传统反叛性,那种疯狂的情感表现性,那种艺术语言的个性特征,正是他人格精神的真实写照。
在凡·高的《夜晚的咖啡馆》中,他高度敏感的知觉力令人叹服;在《向日葵》中,他对希望的灿烂燃烧令人兴奋;在《割耳朵后的自画像》中,他用痛苦的伤口向世人的宣泄令人震惊;在《星夜》中,他扭曲与旋转、妖冶与混乱的精神状态令人梦幻;在《麦田里群飞的乌鸦》中,他用画笔画了一幅去另一世界的遗书。这就是凡·高,他孤行己见的告诉后人,艺术不是利益的工具。
在此书即将出版之际,回顾中国人虚谷和
荷兰
人文森特·凡·高,正是他们的曲折人生成就了死的伟大,艺术精神的纯粹。
为此,在脱稿本书的晚上,我要感谢这些年来支持我写这本书的朋友们!感谢中国水墨画家靳宝霖先生、书法家王宇虎先生,以及张耕老师、旅日同学温春宁老师。特别感谢高婕女士,她在此书的纯粹性问题上给与我的坚定。
刘工
2015
年
5
月于南京
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