= 注意事项 =
世界昏昏成黑暗,未知何日放光明。
书生一掬伤时泪,誓洒大千救民众。
旧时称做官的人为官吏,是为政府工作人员的总称。官吏的性质,即位于君主之下,替君主办事的人为官。然而在清末,官职却成了一种明码标价的商品。若按清朝规定,除八旗家奴、汉人家奴、唱戏的人等不得捐官外,其他人只要有钱,就可以买官做。由于做官的利钱最好,于是乎,挖空心思的上下打点,贿通钱财于握权者便是一项最好的投资。更有人生怕遗漏官途路上的每一步,变卖家产、痛心割爱、义无返顾的赶搭这辆官场班车。
清朝一个县令说:“前生不善,今生为县。前生作恶,知县附郭。恶贯满盈,附郭省城。”后又有人作为官十字令:“一曰红,二曰圆融,三曰路路通,四曰认识古董,五曰不怕大亏空,六曰围棋马吊中中,七曰梨园子弟殷劝奉,八曰衣服齐整言语从容,九曰主恩宪德满口常称颂,十曰座上客常满樽中酒不空。”又有:“火到猪头烂,钱到公事办”的俗语。这与当今的官风同出一辙。钱可通神,不过钱也不是那么好贿赂出去的,这也是要冒官场的风险投资。如果一但被查处,再无坚硬的后台,还是要吃官司的。据统计:在大清朝的268年间,清朝一、二品官员经济犯罪案件共108件,涉案被判刑的高官共157人,其中死刑立决的68人,斩监候、绞监候的47人,受到其它刑事处分的42人等。
然而,道在人为,路在脚下,官员们为了不被查处吃官司掉脑袋,行贿受贿者花遮柳隐的派生出一系列贿赂暗语,用来雅化贿赂名目。比如:下官送上司的钱财称“孝敬”、夏天送钱物叫“冰敬”、冬天送的叫“炭敬”、离京时送的叫“别敬”、投其所好送笔墨纸砚、古玩字画之类的则称为“笔帕敬”。而过年送的叫“年敬”、过节送的叫“节敬”、送上司妻妾的叫“妆敬”、给上司或同僚上学孩子略表敬意的叫“文敬”。甚至在时令季节,送些瓜果什么的,也要弄个名号叫“瓜敬”等等。
“孝敬”,不为孝敬父母,而为孝敬自己的上司。此乃延续至今意思丝毫未变,且多适于下官向上司孝贿。惟恐今日越演越烈。“孝敬”是清朝地方官花钱“孝敬”京官的雅贿语。在清代,地方官与京官之间有着一种权与利的贿通关系,京官靠权力中心近,权重且信息灵,人际关系较熟,朝廷有什么风吹草动,耳耳相传的事,总能获悉一二。相对地方官员的信息就不那么灵,所以地方官要想通通气、添添翼、保官位、求升擢,就要与京官大行贿通,互相结纳,而这就需要时常给京官送“孝敬”,得要把京官伺候好。否则,即使是督抚,京官也往往不买账。
李伯元在《官场现形记》里,有一段“孝敬”京官的说道:“大凡在外省做督、抚的人,里头军机大臣上,如果有人关切,自然是极好的事,即使没有,什么达拉密章京,就是所称为小军机的那帮人,总得结交一两位,每年馈送些炭敬、冰敬,凡事预先关照,便是有了防备了。”清人李绿园在《歧路灯》里写道:“这些京官,大概都是眼孔大的,外边道、府、州、县,都瞧不着。有知窍的进京来,若有个笔帖之敬,自然礼尚往来;若白白说些瞻依昵就话头,就是司空见惯矣,不如学祢正平怀刺漫灭罢。”祢正平何人?他是汉代著名的文人,因其名帖无所投,刺上的字迹都快磨掉了,也没能送出去。地方官如果不以钱财“孝敬”京官,而只是空口说白话,那么京官就会不理睬他们,地方官也就只好学祢正平的样子了。《歧路灯》里还说:“这官场中椒料儿,全凭着声气相通,扯捞的官场中都有线索,才是做官的规矩。”因为京官不仅掌握朝中信息,还掌握人事任免、参撤官员等权力,而地方官员为获取这些信息和得到京官的关照,让官途越走越通达,不用钱向京官表示意思意思能行吗!
地方官“孝敬”的对象主要是同乡、同窗、同宗在京城做官和朝中权贵,其数目视所“孝敬”对象而自己把握。京官为了能得到地方官的“孝敬”,也常主动与地方官联络感情和宴请他们,还有的地方官为了谋得京官举荐,宴请之中更是七姨妈八大姑的拉亲戚,更有的地方官把当地特产当着民众的心意“孝敬”给京官。于是,同乡、同窗、同宗的地方官与京官就结成了连理枝。清朝有个名叫张集馨的官员,曾著书《道咸宦海见闻录》,他谈到此等情况说:“京官俸入甚微,专以咀嚼外官为事。每遇督抚司道进京,邀请宴会,迄无虚日。濒行时分其厚薄各家留别。予者力量已竭,受者冀期未餍,即十分周到,亦总有恶言。甚而漠不相识,绝不相关者,或具帖邀请,或上书乞帮。怒其无因,闵其无赖,未尝不小加点染。”据说张集馨多次外任大吏,光是“出京留别”送别敬就花了不少银子。他任陕西粮道出京前“别敬”花了17000余两银,任四川臬司“别敬”送了13000千余两银,任贵州藩司“别敬”又花了11000余两银,而调任河南藩司“别敬”又送了13000千余两银。
外任官员怕进京,逢人说苦万千声。
劝君莫贴洗尘酒,别敬于今久不行。
赤日炎炎似火烧,京里老爷锦扇摇。
欲得晴空展双翅,纳来寒玉配君腰。
瑞雪逍遥下九重,行衙吏部挂彩灯。
频叩朱门献暖炉,玉做火塘熔炭红。