= 注意事项 =
狂人范增?范增狂人?
刘 工
一位很受尊敬的老者,其善,其言。有待商榷。
一位曾经学习历史的学子,吟几首古诗、颂几篇古文、背几句古语,实在是简单不过。狂人范增是在传播文化?还是在给国人扫盲?中国书画源自文人,而综观中国历代书画名家又多为官。由此,儒雅腐败的官本位流毒在历朝历代的书画界十分严重。小官求大官墨宝置于床头,以天天提醒自己存在的意义。
中国的国学糟粕是发酸的酱缸文化,是统治文化。是文人称美,而不是文化人论美。自孔子死后,统治者借尸还魂,把有利于统治、寓弄和臭美的话都敷在孔子的寿衣之上。于是乎,历朝历代的开国者们首先鞭打一顿孔子及其他的集团,以示革命。革命成功了,要统治,怎么统治,咨询孔子及其他的集团,一张新纸老处方,煎一副包治百病的中药大家喝之。
贿赂通常是物质上的行为。但是,精神贿赂则是非物质的。这种贿赂可谓是“低成本、高产出”,既不用钱财,也无须美色,只需张张口、动动笔,只要恰到好处,就能使被贿者如饮醇醪、四体通泰。精神贿赂者最常见的贿技是“拍马屁”。关于“拍马屁”的来历,还真有几种有趣的说法,都与蒙古族人的习俗有关。一是说蒙古族人有个习惯,当两人牵马相遇时,应该在对方马的屁股上轻拍一下,以表示尊敬。二是当蒙古族好骑手遇到难以驯服的烈性马时,就会拍拍马的屁股,这样会使马感到舒服,骑手即可乘机跃身上马。三是蒙古族人爱马。如果马肥壮结实,两股必然隆起,所以见到骏马,蒙古族人总喜欢拍着马屁股称赞一番。由此可见,这也都是蒙古族人与马的关系。如此拍一拍马的屁股尚可达到对马的尊敬、称赞,还能让马舒服,自然也就对人实用。
综观中国历史上的文人,虽有一定的地位,不过多数也只是只花瓶,尽管这只花瓶被装进锦盒,善自珍藏,也还是一只花瓶。他们主要的任务多数也是陪谈论学问、诗文唱太平、阿谀歌德颂、锦上添花人。回头望望,历朝历代的帝王将相多数好文,自然而然地就把能诗会文作为人才的标准,因而,只要诗文写得好,拍得帝王将相舒服,就有机会住进黄金屋,弄个侍中、侍郎的当当。如此诱惑之下,多数的文人们自是削尖脑袋要挤上这条捷径,但官职毕竟有限,比如侍中这个超级花瓶就因要安排的人太多而竟至数月一换。而秘书郎一职也是如此,宋、齐、梁设秘书郎四员,也是“例数十百日便升迁”。就如一个获利丰厚的行业,必然会有更多的经营者加盟,跟争夺市场一样,竞争始终激烈。人人都想在主子面前露一手,于是乎,那就尽情地拍吧!而且别出心裁、独出机杼、花样翻新地拍术与时俱进。高手拍得就好象给人挠痒痒,韧度、力度、劲道都很到位,舒服、畅快且淋漓。难得晚清诗人潘德舆在《养一斋诗话》中叹道:“凡悦人者,未有不欺人者也。末世诗人,求悦人而不耻,每欺人而不顾”。
开元太平时,万国贺丰岁。梨园厌旧曲,玉座流新制。
凤管递参差,霞衣竞摇曳。宴罢水殿空,辇馀春草细。
蓬壶事已久,仙乐功无替。讵肯听遗音,圣明知善继。
明朝第一位内阁首辅解缙,是明朝初年的江南才子、著名学者。一天,他陪朱元璋钓鱼,解缙钓到很多鱼而朱元璋却一条也没钓着,面有愠色。解缙急忙赋了一首马屁诗:
数尺丝纶入水中,金钩一抛荡无踪。
凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓龙。