风景就是风景，本无所谓“较量”。然风景一旦通过眼睛看出来，就有了视觉观看的权力。卞之琳诗曰：“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”。因为有人，风景不再是纯粹的自然；因为有相互的观看，人类有了视觉文化的历史叙事。
    风景的媒介化在所难免，唯一的区别是集体眼光抑或是个体眼光，是既定的思维方式抑或是创新思维方式。既然风景的呈现有赖于媒介的表达，那媒介对于风景的分化亦即主观化，就势出必然。——因为现代人已经不可能按照一个统一的体系来理解世界，来理解自然、理解风景。
    艺术多元化的涵义起码有两个维度：一个是不同的艺术观念，可以产生不同的艺术现实；另一个是艺术现实的改变，必须有艺术观念的自我更新。所以，“风景”加上“较量”，恰如海德格尔所言：“世界与大地的对立是一种争执”，而“争执的发生并不是为了使作品把争执清除和平息在一种空泛的一致性中。”（《林中路》）从某种意义上讲，今天的风景画乃至当代艺术都是自我较量的结果，通过自我较量和媒介化、对象化、权力化事实发生关系，以此来确证个体生命与个人价值存在的必要性。——在这里，“较量”一词可以解释为博弈、切磋、互动以及相反相成、否定之否定，等等。
    在廖磊和周南平关于风景的作品双个展中，我们看到的正是这样一种充满活力的创作性，这不是所谓风格、样式可以完全解释完全固化的。我突然想到《说文解字》中艺术的“兿”字，乃是“种植庄稼草木培土锄草”的会意组合。可见艺术无疑是生长性、生成性和发生学的。明白这一点，可以参悟到古今艺术的许多道理。
    其实，艺术离我们并不远，关键是去伪存真、除旧更新，在去魅除蔽过程中达到自我和自然的慧通与澄明。
    是为序。
                                                          2017年8月28日