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我喜欢下雪的日子，我生长在内蒙古北假草原，小时候每年冬天都是冰天雪地。那时候天气寒冷，零下30度是正常气温，入冬时下一场雪要等到明年开春才能融化。我1966年读小学，从家里到学校有十里路程，需要一个多小时。
记得1968年的冬天连续下过几场大雪，平地积雪超过半尺。由于天气寒冷，穿的衣服鞋帽行头很重，夏天一个小时的路程，冬天需要多走一刻钟。
清早，天还不亮，独自一人背上书包从家里出来，迎着漫天风雪，要先过一条河，然后沿着对面阿塔山的山脚顺着河边绕过去，越走越开阔，经过一些农田就到学校了。 一路上极目远望，草地、山石、阡陌、房屋、树木都被大雪覆盖。好一片银白色的世界，那么纯洁，那么媚人！近处厚厚的积雪，清洌的河水，觅食的山鸡、飞鸟成群成片，此起彼落。有时候雪越下越大，不一会儿工夫，朦朦胧胧的大山就被雪幕重重掩蔽，眼前一片迷蒙，什么都看不见了。雪霁天晴，蓝天银装，是一个极其平静、安静、干净的清凉世界，别有一番境界。那时候岁数小，虽然冷，但觉得好奇、好玩。星期六、日及寒假，都愿意在这冰天雪地的天然冰场滑冰、戏耍。这样的生活一直持续的我20岁考上大学进城读书。
后来，我常在冬天回家，总希望能遇上下雪天，但是真正遇到的时候，却又是另一番诗情画意，找不到了儿时的感觉与快乐。再后来，我翻看《中国美术全集》，看到了古人笔下的雪景山水，便常常唤起我童时漫步雪野，感受雪的轻灵和神秘的记忆。
在古人的画里我们可以看到，南宋的雪景山水已脱去山石充实的北宋风格，表现上，古人多采用染地留白的方法，用淡墨皴写山体，技法或精巧细致，或粗狂简逸，表现出静谧空濛的景象，颇有诗意。古人对雪景山水的表现技法已到了炉火纯青的地步。唐代王维《山水论》说：“冬景则借地为雪。”清董其昌《画禅室随笔》有“王右丞画，余从携李项氏见钓雪图，盈尺而已，绝无皴法”。清唐岱论画雪景云：“雪图之作无别诀，在能分黑白中之妙，万壑千岩，如白玉合成，令人心胆澄澈。”古代艺术家们对雪景山水的探索和创作，留下了精妙绝伦的绝世珍品，从实践到理论，无一不是他们对生活细心观察和感受所得。
现在气候变暖，连蒙古高原有时候几年都见不到雪，但是在我的记忆之中，雪依然飘落，天地一片混沌。于是，我想把记忆中的雪中妙意画到纸上，这样时光仿佛倒回，把世界还原到我儿时的状态。
但是不知古，何以知今，没有对传统的继承和发展，超越从何而谈？历代艺术家们就是踏着前人的足迹，在传承前人艺术经验的基础上，不断地丰富自己，不断地创造和超越，这才建构了今天我们看到的历史辉煌。我潜心研究古人的画理、画法，体悟我记忆中的生活情节，不为俗变，不务虚浮，敞开心目，探求山水格要之理。 雪是一个至为丰富的体验世界，一个能彰显人的生命感受和情绪意志的对象。文征明说：“古之高人逸士，往往喜弄笔作山水以自娱，然多写雪景，盖欲假此以寄其岁寒明洁之意耳”。清恽南田说：“雪霁后写的天寒落木，石齿出轮，以赠赏音，聊志我辈浩落坚洁耳”。这都点出写雪景情感寄托的特征。白雪连绵，荡尽污垢，在雪意阑珊中，使画者不落凡俗，从而自保坚贞。古人评画有“皎然高映”之趣，有“人在冰壶玉鉴中”之感，就是说雪可以超越情怀。雪为白，白为无，白雪提供了一片空无的世界。在这一世界中，画者同在宇宙浑莽之中。
茫茫的雪意是智慧的渊林，学习古人，拿起毛笔，体验落雪的过程，就是一次自我净化。浴雪而行，眼前的雪花如同美丽的舞者，引导我走进一个明净光亮的境界，经常让我忘记了自己的存在，我即是雪，雪即是我？
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