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艺术家就是艺术品的原创者，艺术品的衍生流动价值，来源于艺术家的创作价值和社会收藏与流动价值。至于经济价值的高低要取决于原创作品的文化艺术价值。例如，宋代范宽的《溪山行旅图》，经历多少朝代的洗礼，多少文人仕大夫的转换收藏，留下多少人的印迹和传奇故事。至今已成国宝，不能用经济来衡量它的艺术价值，它拥有了多层面的历史文化研究价值。还有元人黄公望的《富山春居图》，历尽磨难，多少人因为它的艺术魅力而争夺付出了惨重的代价，甚至收藏者死后还嘱咐后人要燃烧陪葬，在燃烧中的富春山居图被其他人抢起，而今分为两半，一半在大陆，一半在台湾。这就是艺术品背后的传奇故事，而今为此作品研究者、临摹者、观赏者不计其数，这就是它的文化价值。
我们都知道唐代王维，“诗中有画，画中有诗 ”，王维是写意山水的创始人，也是唐代大诗人，而我们现在只能读他的传世古诗，却无缘品读到他的山水作品。这就是有形艺术品的生命期限和历史变迁、流失、破坏，最终消失。而诗可以口传身教，代代相传，而今不灭。这就是艺术品的保藏流传的艰难过程所产生的经济价值。而文字的功能可以记忆，口传身教，主要是历史文化价值，道德教育价值，不体现经济价值。
由此，一个真正的收藏家，他得有一个博大精深的知识结构和收藏保管知识。艺术品不仅能陶冶情操，也能给社会流下历史研究价值。
秋雨 2016年8月27日于高铁上
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