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中国是一个具有五千年悠久历史和优秀文化传统的国家。中国山水画，以山川自然景观为主要描写对象，同时又能够集中反映中华民族的审美情趣和传统思想。“外师造化，中得心源”是一种心灵化的艺术。为客体传神，为主体达意，写心是中国山水画的最高境界。
中国山水画讲究因心造境，画家将大自然中的一山一水，经过心底意念选择撷取其内美神韵，通过一条线，一方空间，一种笔法、墨法，而将其升华为一种境界、一种气象、一种格调。这种境界、气象、格调，不仅是素养与思想的体现，而且折射着画家的人格。唐代王维强调：“胸次洒脱，中无障碍，如冰壶澄彻……故落笔无尘俗之气。”指的是一种境界。明代文徵明仿米家画风山水时感叹：“人品不高，用墨无法。”指的是仿米芾山水用墨不成功，是因自己的人品境界没有米芾高。而清代沈宗骞说：“笔格高下，亦如人品，故凡记载所传，其卓采昭著者，代惟数人，盖于几千百人中始得此数耳。苟非品格之超绝，何能独传于后耶？”他的这段话可以说是对人品素养最好的总结。
中国山水画境界折射着“儒、释、道”思想的精髓，山水画家的艺术审美思想和艺术审美取向，皆取源于以“儒、释、道”为代表的传统文化。
就道家而言，老庄思想的根本要义在于重自然，弃人为；重智慧，轻知识。蔑弃经验而使心与自然同化，与自然保持协调一致，主张“素朴而天下莫能与之争美”、“淡然无极而众美从之”、“既雕既琢、复归与朴”，追求原始的素朴、混沌的原始自由，是道家思想对中国艺术美学的影响最为重要的部分之一。
而中国的禅宗，它是佛教融入中国道德文化后的结晶，是老庄化的佛教，佛教化的老庄。它由达摩祖师一苇渡江后，六传至慧能开创南宗，而后长兴不衰。禅言：自心是佛。所谓“诸佛在心头，迷人向外求。内怀无价宝，不识一生休。”它让人们向内观照而并非向外觅求。真如、佛性，也就是宇宙的本性（人的本性），存在于我们每一个人的内心。禅宗的要义直指本心顿悟成佛，明心见性，去妄存真，超越理念而重在直觉，斩断思虑而留意当下，这些生动、活泼、辩证、求真的鲜活理念，对中国绘画尤其是山水绘画的审美思想产生了极其重要的影响。
传统的儒家思想，主张“志于道”、“据于德”、“依于仁”、“游于艺”，重人文，尚教化。论文艺先究人品，将精神性与道德性视为艺术的本源，“书画都是自己道德的体现”，从人品与画品,“成教化”、“助人伦”，“温柔敦厚”，“中庸之道”等几个方面，给予了中国艺术美学以重要的影响。
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