吴为山：用艺术抚慰战争中逝去的灵魂

https://www.huajia.cc　　2017.12.19 11:17　　来源：中国美术报　发表评论(0)

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆

为悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难中国同胞，揭露日本侵略者的战争罪行，牢记侵略战争给中国人民乃至世界人民造成的深重灾难，2014年2月27日，中共十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆

今天，当我们前往南京大屠杀遇难同胞纪念馆参观悼念时，都会在纪念馆的建筑外围看到一组雕塑作品，雕塑的形象是南京大屠杀中正遭受着苦难的中国人，他们心中巨大的悲痛、对战争的控诉和对和平的渴望，都在雕塑中展露无遗。很多雕塑上还有刀砍、棒击、棍敲等痕迹，那不仅是暴行的记录，更是苦难的记忆。这组雕塑，由雕塑家、中国美术馆馆长吴为山创作，已经成为同类题材中的经典作品。

2005年，南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程开始，吴为山应邀在纪念馆的建筑空间中做一组雕塑。这组雕塑不仅要跟建筑融合，要跟主题协调，还要和周边的空间融为一体，但更重要的难点还在于这组雕塑的价值取向，究竟是要激起仇恨，将日本侵略者屠杀的场面淋漓尽致地表现出来，还是通过艺术的创造使人们不要忘记这段历史，引起对人类命运的反思，继而引发对和平的呼唤。最终，吴为山的创作主旨立足于：记住历史，而不是记住仇恨。

创作侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆雕塑的吴为山

他说：“在我塑造的几百个形象当中，没有出现一个日本人的形象，都是我们自己遇难的同胞、逃难的同胞、呼唤胜利的同胞。我要复活他们，要在他们逃难的过程当中，在他们临死前一瞬间的呐喊当中体现出人类共同的心声。只有这样才能呼唤全人类反思，前事不忘后事之师。”于是我们看到了《家破人亡》中抱着死去孩子的母亲，看到了《冤魂的呐喊》中一只指向苍天的手，看到了《胜利之墙》中一个脚踩侵略者屠刀的中国军人……吴为山在完成这组雕塑后把自己的一首诗刻在了碑上：我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨，我以颤抖的双手抚摩那三十万亡灵的冤魂，我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛，我祈求，我期盼，古老民族的觉醒——精神的崛起！

家破人亡

逃难

群雕中的第一篇章《家破人亡》，塑造了一位被凌辱的悲痛至极的母亲，双手无力地托着死去的婴孩，仰天呼号。这是一位悲怆的母亲，也象征着当时备受屈辱、践踏的祖国母亲。第二篇章《逃难》则将雕塑置于一条寓意逃难之路的水池中，塑造了一组因血腥屠杀而逃离家园的人：年迈的儿子搀扶着八旬老母逃难，被污辱的少女站在井边决意以死洗刷耻辱，僧人在逃难途中为死者抹下含冤的双目。其中最让创作者吴为山动容的是一个婴儿趴在死去母亲的胸前吮吸乳汁的雕塑：“这些雕塑都有真实的原型，但这一组尤其让人心痛。它源自南京大屠杀幸存者常志强一家的悲惨遭遇，当时他的三个弟弟被刺刀刺死，妈妈被刺穿肺部，他哭着把最小的弟弟抱到妈妈身边，小弟弟爬到妈妈胸前吃奶，这最后一滴奶水，是生命的结束也是生命的希望。第二天，幸存的人们发现母子俩已经被严寒冻凝在一起，再也分不开，年迈的常志强每次讲到这里总是老泪纵横。”

冤魂的呐喊

胜利号角

位于纪念馆入口处的第三篇章《冤魂的呐喊》，是一座被劈开的山，一边的山顶上一只手直指苍穹，一边的山体上被绳索捆绑的人群密密麻麻，即将被屠杀。来此参观的人们都要通过这道死亡之门、屠杀之门，才能走进那段历史。纪念馆主体门口位置那堵120米长的“胜利之墙”就是群雕的第四篇章，8米高的墙上一个大大的“V”字贯穿始终，底部昂首吹军号的中国军人脚踏日军的钢刀和头盔，“V”字一边是黄河在咆哮，中国军民“大刀向鬼子们的头上砍去”，另一边是滚滚长江奔腾不息，胜利的部队凯旋南京。

10年前的12月13日，南京大屠杀70周年纪念日，这组雕塑正式亮相，建筑大师吴良镛院士评价道：这组群雕将当时的人间浩劫展现在拜谒者眼前……这里没有一点多余的笔墨，只是苦难同胞在野兽奴役下的恐惧悲号与死亡前的挣扎，展现了人类罕见的历史悲剧，是雕塑的史诗。”

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆

这四组雕塑共同构成了一组波澜起伏的乐章，它们表现苦难，控诉罪行，但又从全人类的立场上表达正义必胜的信念以及呼唤和平的心声。如果说艺术是构建人类命运共同体的重要纽带，那么和平就是构建人类命运共同体的基石。

恰值第四个南京大屠杀死难者国家公祭日，在此，让我们用艺术抚慰那些逝去的灵魂。