近期，故宫博物馆举办的“石渠宝笈特展”人气爆棚，北宋张择端《清明上河图》尤其引人关注。殊不知，历史上还有多个版本的《清明上河图》流传于世，比如明代仇英《清明上河图》、清院本《清明上河图》等。
与北宋张择端《清明上河图》相比，后世版本大都借用这一题材和风俗画表现形式，如仇英《清明上河图》表现的就是当时的民俗风情，是一种非临摹的再创作。 后世见于画史著录的有三本，即石渠本、台北本、辛丑本。“石渠本”著录于《石渠宝笈续编》，原藏乾清宫，现藏辽宁省博物馆；“台北本”著录于《石渠宝笈初 编》原藏重华宫，现藏“台北故宫博物院”；“辛丑本”著录于《辛丑销夏记》、《壮陶阁书画录》，个人收藏。对于这三个版本，“石渠本”曾经被公认画得最好 并视为仇英真迹。
然而近年来有专家学者提出不同意见，即“辛丑本”应该是存世诸本中的最佳本。由苏州古吴轩出版社出版的《仇英模清明上 河图》（辛丑本）编辑图集200余幅、论文6篇，为专家学者提供了极其宝贵的研究明代社会的农业、商业、手工业、政治、军事、艺术、民俗、佛教、建筑等各 个领域的图像资料。那么，究竟哪个版本最有价值？这一著作的出版对于仇英《清明上河图》的研究有何意义？
在《仇英模清明上河图》（辛丑本）的著录中对照图文，着重将“辛丑本”和“石渠本”做了对比研究，从整体、题鉴和款识、鉴藏印、著录记载、详图、牌匾比 较鉴别等七个方面图文并茂地做了辨析，“辛丑本”应是存世诸本中的最佳本，抑或是原本真迹。诚然，下此结论还需要更多专家来论证。期望仇英“辛丑本”能得 到社会的广泛关注。
“辛丑本”与“石渠本”在场景的铺叙和情节的描绘上存在比较多的差异，“辛丑本”内容更为丰富，情节 安排较为合理，尤其在一些细节刻画上，“辛丑本”要比“石渠本”来得正确，在描绘的精妙上要超过石渠本。仇英《清明上河图》并非是画家凭空忆想出来的，若 用历史文献相互引证，可以发现很多是明代吴中地区社会现实生活的折射。
仇英《清明上河图》（辛丑本）参照张择端《清明上河图》，又不受 其局限，实现了艺术的再创造。现今海内外留存仇英《清明上河图》达数十本，比较之下，仇英《清明上河图》（辛丑本）最为精妙，最为值得重视、辨析。这是研 究仇英艺术，尤其是明代中国城市生活以及中国绘画艺术历史演变的重要作品，弥足珍贵。
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