“敦煌艺术文献展”琐记

https://www.huajia.cc　　2012.11.10 17:37　　来源：美术报　发表评论(0)

　　文化艺术，对个人而言，是沉淀人格和品行的基础；对一个民族而言，是塑造民族精神和灵魂的重要载体。

　　敦煌与西北其他文化重镇如库车（包含龟兹石窟中的克孜尔石窟、库木吐拉石窟等）、天水（麦积山石窟）等一起，构筑了西北佛教石窟艺术长廊。其中，以“敦煌石窟”尤享誉海内外，而敦煌石窟又以“藏经洞”的发现而为世人所知。

　　约120年前，湖北麻城人氏王圆箓（约1850-1931年），因灾生活所迫，流落酒泉，后入道修行，云游至敦煌，登临三危山，发现极乐世界“莫高圣境”，驻足不去，留守半生。从此，一个道士和佛教石窟结下了“道缘”，也因此，改变了敦煌莫高窟的历史命运。在王道士的墓志上，我们可以看到这样的文字：“沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者多为奇观，闻者传为神物。”王道士到敦煌后的第8年，不经意“一扫”，扫落了积沙，却同时掀开了“国际敦煌学”的序幕。5万余件珍贵的敦煌文献，从那之后，颠沛流离，散失世界各地，一如王道士当初的生活境遇，窘啊！抵达敦煌的海外探险家、专家和学者，其著名的有：英国人斯塔因（Aurel Stein，他曾经两次来到敦煌，分别是1907年和1914年），法国人伯希和（Paul Pelliot，1908年来到敦煌），日本“大谷探险队”的吉川小一郎、橘瑞超（他们在敦煌活动的时间是1911-1914年间），俄国人奥登堡（他们在敦煌活动的时间是1914-1915年间），美国人华尔纳（Langdon warner，他活动的时间是1924-1925年间，先后两次来到敦煌，并且用胶水粘走了壁画）等。目前，他们带走的这些敦煌文献，陆续在许多国家公布出版，为“敦煌学”的研究提供了范本。

　　文献是指采用文字、图像、符号、音频视频等手段记录人类文化活动和知识的载体，从文献中我们可以窥探历史和文化的背影。“文献”一词，最早出现于《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足徵也。殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。”（朱熹集注：文，典籍也。献，贤也。）此次“敦煌艺术文献展”主要包含有四个方面的内容：1、藏经洞出土《唐人写经》（海外私人藏）。2、20世纪40年代敦煌莫高窟壁画、彩塑老照片（原版照片）。3、20世纪40年代敦煌莫高窟壁画等大手绘稿（海外私人藏）。4、20世纪40年代千佛洞拓片等。

　　《唐人写经》在“藏经洞”出土文献中，数量不多，传世很少，弥足珍贵。此次在恒庐美术馆展出的两件写经，来源于日本私人收藏，采用黄麻纸和蜡黄纸写就。写经，又称“经生书”，信徒多以佛经敬奉，书体多以精致小楷手写或摹写而成。写经主要分汉魏六朝和隋唐写经两大类。“经生”在汉代称博士，掌经学传授。《后汉书·儒林传论》中记载：“若乃经生所处，不远万里之路，精庐暂建，赢粮动有千百，其耆名高义开门受徒者，编牒不下万人，皆专相传祖，莫或讹杂。”（李贤注：经生为博士也。）

　　关于敦煌老照片，通过大料资料比对，这批展出照片拍摄的时间应是是1941年-1944年间，不晚于1945年。敦煌研究院的沙武田在《关于罗寄梅拍摄敦煌石窟写真资料》一文中，对解放前敦煌莫高窟相关影像资料做了史海钩沉，其中重点分析了罗寄梅拍摄敦煌莫高窟照片资料的来龙去脉。在目前所拍莫高窟图像资料中，陆续出版公布的有：斯塔因部分敦煌图像资料、伯希和部分敦煌图像资料、大谷探险队部分图像资料、奥登堡考察团部分图像资料、华尔纳部分敦煌图像资料，此外还有日本国立情报研究所（//www.dsr.nii.ac.jp）和美国艺术网络（/www.arstor.org）公布的资料。在所有敦煌莫高窟资料拍摄中，规模和数量最大的是国民党《中央日报》社摄影部主任罗寄梅为首的团队。1943年，罗寄梅受“国立敦煌艺术研究所”常书鸿先生邀请，拍摄莫高窟艺术资料。历时近半年，拍摄近3000张胶片资料，后罗先生带走了所有底片，未留敦煌一张。常书鸿回忆这段往事，充满愤怒和无奈。

　　此次展出的莫高窟壁画原大画稿为1945年前所绘，原包装纸为1945年的国民党《中央日报》。每幅画稿以线勾描，壁画上的颜色全部用文字注明，史料价值和艺术价值极高。而莫高窟拓片则主要是题记，如供养人题记等，还有一部分为贵妇人头饰、供养人头饰等，精美至极。

　　“藏经洞”和“敦煌学”之伤心，已是吾辈难以抚平，唯有守住文化残身，缅怀前贤，重拾人文关怀和人文精神之心，才感良心安逸。也借此感恩浙江籍学人，如罗振玉、王国维、姜亮夫、蒋礼鸿、郭在贻、项楚、史岩、夏鼐、常书鸿、王伯敏、郑振铎、夏承焘诸辈，为敦煌学做出的贡献。

　　在敦煌功德坊中，有一个日本少女的名字总让我难以抹去，她叫越智佳织，身在天国心在敦煌的她，让我东渡扶桑，远涉东洋，负笈救赎，于是有了这些“敦煌艺术文献”的点滴，也借此告慰那些守护敦煌文化心灵的前贤。

　　在这些发黄的老照片与带着体温的写经和手稿中，让我们静静聆听河西鸣沙和月牙的喃喃私语，感受风沙打击戈壁的鹤唳悲鸣，触摸那些创造精美艺术的人们虔诚的信仰和禅定修为。