人以诗文书画传

https://www.huajia.cc　　2012.02.03 08:59　　来源：美术报　发表评论(0)

　　华夏文化史上，有人以诗文传、人以书画传者，但多数情形下，却是诗文以人传、书画以人传者。前者因作品的优秀推及人，后者因人的卓越关涉作品。李杜之诗，锦心绣口，衔华佩实；韩柳之文，字字玑珠，郁郁瑰玮；二王之书，游云惊龙，妙笔生花；四僧之画，香象渡河，笔补造化。此皆后者也。

　　唐朝是个诗的时代，诗人群星璀璨，不知凡几，诗篇车载斗量，汗牛充栋。《温公诗话》云：“唐之中叶，文章特盛，其姓名湮没不传于世者甚众，如：河中府鹳雀楼有王之涣、畅诸二诗。二人皆当时所不数，而后人擅诗名者，岂能及之哉！”起初因《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”句，为世人所名，然身世却不为人所知。幸得发现了墓志铭，身世方一二知。“不盈弱冠，则究文章之精，未及壮年，已穷经籍之奥”，王之涣的诗流传下来者甚少，今可见者仅六首。究其原委，诗以人传，尤以官人传，官愈显，传愈广。古时云：“一为文人，便无足观，文官之显赫，在官而不在文。”王之涣未走科举之途，只以门子调补冀州衡水主簿，官微不足以留名。但自《登鹳雀楼》流传，有关王之涣的传说也附会了过来。唐人薛用弱《集异记》所载“旗亭画壁”的故事，使之与王昌龄、高适齐名。一日，天寒微雪，三诗人共诣旗亭贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人登楼会宴。有妙妓四辈，寻续而至。那位最漂亮者唱出的竟是王之涣的“黄河远上白云间”。

　　沈三白乃清乾隆年间苏州一文人，诗词文章、书画篆刻俱佳，却因未参加过科考，布衣终身，寒士一介。唯一的文墨是其生平自传《浮生六记》，句句心声，事事真情，细腻动人，且不落俗。王韬称赞其：“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深。”邓之城《骨董琐记》说他：“工诗文，著浮生六记。亦能画，气韵清逸，满纸性灵，笔墨蹊径，倚在王学诰之上。尝随赵文楷出使琉球，其名益著。卒年四十五以外。”其文作之流传实属偶然。道光年间，贡生杨引传自苏州冷摊上购得《浮生六记》前四记，并于光绪四年辑入《独悟庵丛钞》，光绪三十二年，被东吴大学堂《雁来红丛报》转载，1924年，俞平伯为之整理标点，以单行本印行，林语堂又将其译作英文。此书盛行后，作者沈三白的书画墨迹也纷纷出现。燕大教授邓之城于1936年6月到苏州旅游，于吴县城内一冷摊上以20块银洋购得沈三白一幅山水画，后又将此画转赠好友高名凯教授。

　　青绿山水《千里江山图》，无款，据卷后蔡京题跋知系王希孟所为。长卷景物繁多，唐哉皇哉，千里江山，一气写成，细入豪芒，笔笔精到，无一懈处，可云独步，且不重复不断续，不粗漫不拖沓，无弱笔无犷气。水村山郭，幽岩邃谷，市肆舟航，波涛烟霭，草树禽鸟，无所不有亦无处不工。构图于疏密之中呈变化，气势连贯，披麻皴间以斧劈皴，山石肌理脉络和明暗变化自现；设色匀净清丽，青绿间以赭石，极富装饰性。蔡京题跋曰：王希孟“昔在画院为生徒，召入禁中文书库”，徽宗“知其性可教，亲授其法”，半年后即创作此长卷。清人宋牧仲《论画绝句》云：“宣和供奉王希孟，天子亲传笔墨精。进得一图身便死，空教肠断太师京。”自《注》云：“希孟天姿高妙，得徽宗秘传，经年作设色山水一卷进御，未几死，年二十余。其遗迹只此耳。”希孟之为王姓，只见于此。其年二十余死，亦只见于此。但牧仲当赋诗时，是否别有所据，抑凭记忆，颇难断定。以蔡京原《跋》，今犹在卷中，并无希孟姓王及早死之语，不知何以牧仲如此措辞也。不管希孟是否姓王，但作品留下来了，若无此画作，随岁月徂谢，人几度泯没矣。

　　《清明上河图》已为中国古代绘画符号式的标志作品。所绘人物五百，贵贱劳逸，行商摊贩，各个阶层，形形色色，加之店铺作坊，茶房酒肆，长虹卧波，舟楫竞流，一派金瓯无缺、生机盎然景象。其作结构严谨，繁而不乱，长而不冗，段落分明，主体突出，首尾呼应，全卷浑然一体。现北京故宫藏本之上，并无画家本人款印。确认其作者的依据，为金人张著的一段题跋：“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。”明人王梦端《书画传习录》说他“性习绘事，工于界画，尤嗜于舟车、市桥、郭迳，别成家数也”。仅此而已，再无张择端的只言片语，其姓名也未见诸北宋后期成书的《宣和画谱》，盖无名也。所幸遗存不朽，才使后人常念之。

　　千百年流传，佚失多多，存者十一。以人传者，存目而无章者，比比皆是，不一而足，于是有好事者冒名钩沉，伪托缀补。《列子》消逝，好事者虚构；《浮生六记》后两记散亡，好事者悬拟；《石达开日记》澌灭，好事者臆造；《李秀成供》脱落，好事者杜撰。魏晋人对伪制亡佚文献的兴致最高，《神异经》、《西京杂记》、《汉武故事》、《汉武洞冥记》皆托名前人之作。以作品传人者，寥若晨星，微乎其微，鲁殿灵光且能大行其道者，乘时侥幸，鸿运高照，失而复得者，更有塞翁之走时、东隅之托福。这类作品有的确系精湛粹华、镂云裁月，只是出自无名鼠辈手，有的虽说在当时屡见不鲜，习以为常，却因时序变迁、光阴渐苒而凸显其价值所在。更有甚者，因某要员的喜好而名传，唯是模山范水、梅兰竹菊，萧条之数笔，则大号曰名家。清人胡思敬《国闻备乘》对晚清书画界的这一现象有所记录：“戴熙画迹初不贵重，南皮张之万一意摹熙，不惜重金购之，声价顿起。予甲辰游厂肆，以十二金购一便面，友人李希圣见之，犹以为不甚得意之作。同治时钱澧尚无书名，翁同和学钱书，极力游扬，名遂高出刘墉、王文治之上。奉新许振袆出祁隽藻门，其书可乱祁；杨翰与何绍基友善，其书可乱何，掩其下款，虽厂贾莫能辨。近所见同和书多系许叶芬、祝椿年伪笔，成亲王书多系葆初伪笔。皖人姜筠画山水，嫁名王翚，绝有佳者，虽亲密至好求其片缣，非先赠润笔不予。大约文艺之士或传或不传，亦各有命，非可以力争，死后得一知己，胜于生前十倍。尤侗、袁枚才名倾动一时，世愈远而价值愈轻，则中有所不足也。”

　　古人言“宁可画以人传，不可人以画传”，盖因“画以人传”，者，不论背景端的，不问英雄出处，江湖上唯以作品说话，画如此，其他何不然。