感受、观察、体验、悟 ——王敬恒
在创作和观察方面都孜孜不倦，使其成为自己的本分，这才叫努力和问心无愧。（70年代）
山上有白花如星辰。（1983题——汶川写生稿）
小小生物亦有爱之心。在威州荒山所见。（1983题——野花、蜥蜴 ）
汶川山野有鸟大如拇指。背石黄，肚灰白，栖山间，尾不停扇动，鸣声如秋虫。（1983题——汶川写生稿）
观察当精细入微、不可粗略而过。物体有它永恒的美，看我们能否观察领会、能否谨严表现。
王敬恒书法文稿 八十年代
注意认真观察周围事物，不要以自己的喜怒哀乐去观察。认真些、仔细些。（1985）
爱默生讲，人们天天看太阳，看得很浮浅。此警语、实语也。
画画既要认真体察自己，提高自己，也要认真地观察自然物象。（1986）
用心观察的王敬恒先生 晚年于成都沙河公园
绘画是视觉艺术，所以你对世界的观察，切莫养成一套习惯固执的系统，因熟视而无睹。而要学会多种程式、多种感知方法，去寻找她永远不变的真实。（1986）
穷崖边多杂树，上与青冥连。处处有佳色，何必到黄山。（1989题——画稿）
每日清晨，我散步荒郊。一草一木、乱石残砖、细细观赏，天然人力、神工鬼斧、别有一番意味契会于心，归来写画于纸上，也算是日记吧。（2000年后）
要常常像儿童一样看事物、观察事物。要看到心里去，不可一晃而过，否则你看得再多，收益也不大。（2003）
阳台可怜的衣服（2000年后题——速写）
街上的权威（2000年后题——速写）
巷道雨后的少女（2000年后题——速写）
画画应当发现，发现事物及大自然幽微之处。
临摹是为了仔细观察，能守者守之，该弃者弃之，最终发掘出深藏于我们内心的东西。（2003）
王敬恒《龙泉所见》 1974 作
对待自然或其它外物，决不能用自己熟悉的尺度去看，去衡量。这样会束缚你的视野和思想，久而久之你将认为日光下事无新事。
近日暂停画山水画，主要原因似乎是已有一定套路了。改画花卉，仍是过去思想与题材。可见要改变习惯思想，很不容易。我想多去观察，寻找一些新的题材来改变这种状况。（2002）
感受
要随时在感动中。感受深刻，作品即深刻。但光有感受也不行，还须熟练掌握表达感受的各种手段，故技巧也十分重要。（1985）
在汶川我深深感到山的庄严雄伟。它给人以肃穆、悲壮之感，绝不是闲情和小趣味。我应画出山川的肃穆、雄伟和时间的悠悠无尽来。（1985）
王敬恒《辛巳写意》 2001 作
感受分两种：一种是用感官去感受，另一种是用心灵去感受。在绘画上，我认为二者都必需，不可偏废。（1986）
科学需要敏感，艺术也需要敏感还需要善感，多情的善感。（1986）
在面对大自然时，关键应捕捉心灵所感受到的气氛，而不是注重大自然的种种征象。
艺术是作者对自然美感受领悟的一种表达，是达到天人合一的一种再创造，神圣的创造。
画画应具高超的造型本领，更应培养自己的感受能力。感受能力的强弱是决定个人风格能否形成的因素之一。
王敬恒《对话》 2011 作
游汶川时，我每日黄昏观水，常恐有蛟龙出没，又感逝者如斯，耸然而惊怆。
面对自然要心平气和，要静静领会她的声音、她的呼吸、她的气息、她的香味。总之不要只用眼睛和手，要用整个身心。（1985）
一棵树在山林中，它是独立自主、有树格的。其它万物诸如一块石头一株草无不如此，一个动物更是如此。（1986）
我认识美不止靠我的眼睛，更靠我的心灵。
苍蝇的世界不等于蜜蜂的世界。（1986）
艺术没有固定方法，严格讲是人对伟大自然的领悟。
自然本身就是艺术。人的创作是对自然美领悟于心后的第二次创作。人的作品有优劣之分，因为作者体验领悟的深浅各有不同。
自然是活生生的精灵。它有情感，有思想，有意志，有个性。想认识自然，首先要爱它，很爱它，这样才能体会到它的喜怒哀乐，才能用笔把它们表现出来。
艺术最需要体验，而不是理智。理智是支离破碎的。只有体验，才能把握生命、把握整体，才能领悟何谓宇宙。1986年
不仅仅是观察，还须体验，自己去体会。（1989）
体悟中的王敬恒先生 晚年于成都沙河公园
我曾游过山，后来的作品就是从那体会出来的。对身边的一切我都反复地体会，细细地体会。比如对我老屋的芭蕉是这样体会的：芭蕉看似柔弱其实无比强大。平时它们病蔫蔫的，可是在雨后，它们身上的灰尘被洗濯一空，它们所显示的那种盎然生机，绿得胜翠玉，那才叫感人呢！和所有植物一样，它们蕴藏着要活，要生长的力，无坚不摧的力！有一株芭蕉我怕它长起来对围墙有损，就砍了它，在其残桩上涂了洗衣粉，可它还是长起来了；我又砍又涂，它依然长起来；我再砍再涂，它就再长，最后不得不以我自己的失败告终。这令我感受体会到了万物的内心，所以在绘画中哪怕是一株草，我也倾尽全力表现其内在生命意志和喜怒哀乐。 （1990）
画画应当发现事物及大自然幽微之处，并应补充其不足，但此非容易。思之思之，神明通知。季之记于瓜芝斋。（1990年题 ——山水）
将自然界打散，重新安排。（1992）
予在深山踽踽而行，感大自然深奥莫测、诚惶诚恐，宗教情感油然而兴。癸酉（1993）七月七日，写于瓜芝斋。（题——山水）
我近来多画山水。我想要表现自然，必须要认真观察自然，研究自然，体验自然。（1994-4-7日记）
“我的活动范围愈有限，我周围障碍物愈多，我的自由愈充分，愈有意义。”斯特拉斯基语。王易。 （90年代题——山水 ）
一日夕阳西下，我坐山中。偶见一片青翠欲滴。此时此刻
真不知我在山中，还是在颜色中。（90年代追忆游山情景）
康德说，实践理性彻底是体会的。
我在汶川一带的体验是深刻的，使我永久不忘。只要闭上眼睛，那些景物便历历在目，成为我创作山水画的基础。（2003）
王敬恒《心灵之眼》 2008 作
体验生活、行万里路，重点是培养敏锐的观察力和深刻的感受力，而不是去收集画稿。（2003）
认真观察，土地树木小草都艰难地变化着，当自己艰难地对作品进行更新时，就与山川岩石树木融为一体了。也就是常说的“天人合一”了。
自然之山川，真犹如上帝掷股子，然信手为之，君言诚是。余观近日之推土机推土，有时造成之，静观美不可言。以小观大，君言似有理也。甲申（2004）散步归来写。季之敬恒。（题——山水）
体验生活，行万里路，重点是培养一种敏锐的观察力和深刻的生存感受，不是去收集画稿。
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