画外功夫 | 多读经典原著 ——王敬恒
多读经典原著
人生短促，读书时间很少。因此要读名著，读比较艰深的书。这样才能扩大心胸，增长智慧才干。如一味读一般读物，收获不大。时间久了，就根本怕读好书、深书了，智慧和才能自然也趋于平庸了。（1986）
读书不要贪多，有的太一般，花时间读不值得。应重点读柏格森、叔本华、熊十力、王阳明等。（1986）
多读原典。我个人的体会：读讲康德的书，不如读康德原著更受益。读讲书法、画法的书，不如多看好画册、好碑帖。（2003）
现代人多自高自大，总以为自己超过了古代圣贤大家。其实我们对古人的了解多很片面，甚至曲解误解。因此读书最好读原典，读美术史不如翻画册。（2003）
王敬恒先生所读之 康德著作 及自写书签
良知是本能也，要去开垦，去培养，去提高。办法是读经典，养成关心他人，关心社会，关心国家和世界。不关心则没有感触，则麻木不仁。（2003）
用心读 不贪多
读书不可贪多，读一本是一本，要认真领会，用来充实自己，提高自己。不是看完了，书是书，我是我，这样读书无益。（1986）
读书不宜快，不宜贪多，要读一本算一本。在思想上、文字上都要得到好处。熊十力先生言为学之人少成就者，即涉猎者多，精研者少之故。所谓一目十行，过目不忘者多是害人、欺人之谈。（1986）
看书必须多思想。
我书没读好，思想不深刻，真正要用功，不然害人害己，因为别人把我当老师看。现在唯一的补救办法：先认真仔细读一本书，然后再读二本、三本。首先把语义弄明白。这样思想集中，也可避免胡思乱想的苦恼。1986年
不用心看书，不如不看。
看书要坐着看，不能躺着。好句子要记住或摘录。看书是求知，是改造提高自己，不是消遣，不是填补精神空虚、打发时间。（1986）
读书当认真，莫泛泛读过，当用思想也。（2000年后）
西方大哲中，惟康德著作真值得反复细读、启人神志，真不愧为伟大哲学家也。（2003）
读书，害莫大于肤浅。（王船山语）
康怀 (康德、怀德海) 二氏是西贤，熊牟（熊十力、牟宗三）二氏启其端。争取来日四人著作都读遍，不枉人世走一回。（2007）
与读书有关的题款
好书不厌百回读，写于坦易斋。（题：人物——2000年后）
法人笛卡尔以来，科学如日中天，其利弊得失为近世大哲怀德海氏等所共见。如否认时间否认价值，无限向外索取等造成之弊，为多人所识。怀氏对东方之哲学、美学之智慧甚为憧憬。反观我们自己却视为死狗。时读怀氏《观念与冒险》一书有感，借以补白。 余之画，无调式之音乐也。敬恒王易，辛已（2001）小雪。（题——山水）
读书识古人，盼来者英英。造物假手人，来日当兴盛。翻时贤书有感，性笔抒意。 （2000年后题——山水 ）
羡煞读书郎。癸未（2003）三月。（题：人物）
适意行，安心坐，有书读一大乐。高兴了，茶一杯，花生两三颗。癸未（2003）王易写。（题扇面——人物）
王敬恒 扇面《读书乐》 2003作
腰鼓声声如春雷，沙河岸边拾花回。先生病中未废书，老来笃学总觉迟。偶成。甲申（2004）秋。（题款稿）
少年不努力，年老来读书，光瞌睡，悲哉！（2008年后题——人物）
其它 有关读书
书不可不读（70年代横幅——书法）
看书应有目的。不带着问题，即使博览群书也无甚益处。（1978）
我反对不读西洋书、不看西洋画。只有兼收并蓄才能创造出属于人类的文化艺术来。（1985）
在近代英国人当中罗素无疑对我影响很大，他的《讚闲》和《权力》两书对我青年时期思想产生影响，常常被他文章的机智和一种新发现紧紧抓住。更主要是能引导我去认识哲学问题。多年想读他写的哲学史。现在我终于有了，应该抓紧时间把它认真读完。（1985）
过去五十年文化史，弗洛伊德影响是深刻的，除精神科学外，在所有领域都有深刻影响，如心理学、美学、哲学、宗教、艺术等。可惜至今我对他的书，没有认真读。最近要争取读完他的《精神分析》一书。弗洛伊德是个医生，据荣格说他没有读过尼采的书（我一直很崇拜尼采），根据这一点理解弗洛伊德是重要的，他无疑用他医生的直观去看道德、哲学和宗教。弗洛伊德的中心思想是抑制论，当他的学说初问世时，遭到愤慨的谴责，现在已被科学界、哲学界普遍接受。荣格说他的《释梦》一书是划世代、迄今最勇敢的著作。可惜我只读过一章，我盼望有人把它译出二版，对我国是有好处的。但我相信假道学、伪君子一定要攻击，要骂他。但他终将在人们心目中唤起一种健康的质疑精神，从而使他们对真实价值的辨别力敏锐起来。当然怀疑是真理和科学之母，弗洛伊德的学说也自有其局限性。
怕停滞不前，怕退步，怕堕入平庸，只有认真读书。
我认识人不多，我对人的了解是通过书本。可惜我文学书读得太少，今后应注意多读一点。因文学是天地间最精深博大的人学。（1986）
争取今年读《王阳明集》（1986）
我看书，感到人生很有意义。世人好语书说尽。书籍会给我许多快乐，我不应该常常萌发求死之念——读叔本华著作所想。（1986）
凡读书当在言外得意，若滞在言中，便所得者少。但科学书除外。（1986）
王国维的《人间词话》很好，篇幅不大，却很深刻，要常翻看。
王夫之的《姜斋诗话》也不错。王国维本人的许多诗词也好，值得读。
我赞成读尼采的书，鼓舞人不流于庸俗。（1986）
艺术家靠激情、灵感和悟性，不是靠研究美学。只读美学书是当不了艺术家的。我读美学书纯粹是为了受刺激，当然也还有别许多好处，比如，至少使我的作品不庸俗。
读康德的书感到人生可贵。也感到他在多方面创造了现代世界。他为科学划了界限，他为艺术、宗教敞开了大门。黑格尔、谢林、叔本华、尼采、胡塞尔、海德格尔都从他那里受到启迪，没有他，思想领域当非常寂寞。
上午画了两幅五尺花卉 ，都不见好， 看来要多画大幅，研究构图。下午有人来，躲避到一茶馆看书。（1989-5-19日记）
由于画来画去老是那一套，没有新意且趋拼凑， 因此无心再画。全天看《存在主义》之“沙特”一章，读得还有兴味。（1989-10-17日记）
今日上午写了数张纸字。画了两幅山水。看了十几页雅思贝尔斯《悲剧的超越》。（1990-1-15日记）
上午看新购俞宣孟著《现代西方的超越思考：海德格尔的哲学》，甚有味。整个上午都看 。下午画画， 晚看电影。（1990-4-7日记）
夜雨敲窗，读时书。（90年代便签）
莫里斯·梅特林克《青鸟》，阅尽万般之后，最后还是在自己家中找到青鸟。
王敬恒先生 所读之 佛经典
日趋老大谢宾客，争分夺秒读诗书。（2000年后）
读书方知学无涯，下笔波澜老更新。（书法）
《海德格尔传》看38—40页。尼采对这个时代的诊断是：一种粗俗的正直与真诚。在任何现实面前都卑躬屈膝的真诚。它挣脱了理想的统治。（1999）
表现主义“构成——幻想 抗议 变化 ”如三刃剑 见海氏传 76页
尼采哲学专管放纵。狄尔泰的生命哲学专司体验，他不管生物学事，他想通过人文科学来研究、来弄清什么是人。 见海氏传 76页
心有创造功能，任何创造是不可预定的。 读林毓生《中国传统的创造性转化 》一书243页 （2000年后）
多走可治病，励药能养心。读书乃明理，观物培性灵。（2000年后——书法）
每天不要都只顾画画，读经典著作之余，还应常看看报纸。（2003）
虚式时空限，感官便知外物异其源。自家立法成通则，学派重开一纪元。张东荪咏康德（书法）
横笛弄秋月，诗入画图中。道德千古事，知识读书来。时雨润万物，红日照九州。（2000年后）
读书学习是为了打破胸中的条条框框，不是为了增加条条框框。（2008）
自端阳到白露前， 由于腿肿痛加酷暑， 近四个月未读一页书， 惭愧悲哀! （2011）
王敬恒 微官网
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