高古神清 意趣雅健——杨锁强的书法研究与创作

2013年06月30日 21:00  作者:李松朋  来源:《书法报》  评论()

    改革开放以来,中国书法在取得巨大成就的同时也暴露出了许多问题,面临着严峻的挑战。而如何解决这些问题,面对这些挑战,在很大程度上决定着当代书家的艺术成就与历史地位。在这样的大背景下,杨锁强教授以其书法研究与创作的独特实践做出了自己有力的回答。& #60;?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />& #60;?xml:namespace prefix = o />& #60;?xml:namespace prefix = o />& #60;?xml:namespace prefix = o />

当代书法研究有两种误区:一种是“国粹主义”,另一种是“拿来主义”。杨锁强教授对此有深刻的认识,同时对古今书法研究的方法论具有深刻的反省。他强调把中国书法置于中华文化的特质上去认识、去研究,并主张对中国书法的研究既能形而上,又能形而下。因而他的书学研究具有恢弘的文化视野与历史担当。他继承了古人书学研究的文人情怀与考据的严谨,又融入当代学术研究的国际规范、逻辑、严谨与科学,从而使得他的学术研究具有了既立足书法本体与民族特质又面向当代并在国际高端学术领域对话的资本。

他的书学研究以中国书法的意象本质为切入点,把中国书法意象的研究推向了一个新的高度,并在中国书法的美学、史学、教育诸多研究领域都留下了他思考的印记:他对中国书法的审美境界、审美意识与方式、审美的言意论、鉴赏的原则、方法、程序以及审美表达进行了深入的研究,形成了一套契合书法艺术本质特点的书法审美与鉴赏理论;他对甲骨文、金文、北朝摩崖刻经及楷书发展史的研究上亦多有建树,特别是提出了书法作品中国书法史地位判断的“六度评价标准”;同时,他强调艺术在人的全面发展中对于不可言说世界的认知与洞开智慧与提升创造力的功用;并对书法专业教育从学科支撑、发展模式、国际视野、继承与创新到理论与实践等方面都有深刻的反省与阐释。

杨锁强教授的书法研究与书法创作相互促进、且相得益彰。他在书法研究的基础上,提出了评价当代书法的四个标准:传统性、个性、学术性、时代性,并以此作为他书法创作的准则。他强调书法道体境界的旨归与人书合一天地境界的追求,书法的线条在他的笔下化作一群群暗示他心灵律动的精灵,展示着他对书法艺术的个性追求与表现。

其楷书以颜鲁公为宗,雄浑开张,朴厚大气;其行草书走的是碑帖结合的路子,碑骨帖意,苍朴、虚灵而清健。杨锁强教授用心最勤、致力最久、收获最大的是他的篆书和隶书。他主张篆隶打通,相互生发,并通过帖学提升其境界,并由此而形成了三种主要风貌:一种是从经典金文中脱胎而出的写意大篆。方圆并用,藏露结合,逆锋、直行并施,圆劲、率意、沉着而苍茫。另一种是融汇《张迁碑》结构与古隶、行草笔趣为一体的隶书,自在、浑朴、高古而神清。第三种是融甲骨文、秦诏版、汉瓦当与镜铭于一体的风格,表现出与前两种迥然不同的审美追求。线条清劲、灵动,能寓万千姿态于平静简和之中。或简质而苍古,或烂漫而恣肆,或平和而意永,或流动而情飞,一股清逸雅健之气充盈其间。

杨锁强教授书法学术研究与创作兼擅,并都达到了应有的高度,当代书法史也正以欣慰的心态为他谋划着他将来的位置。如果说这些已经让他令世人刮目相看的话,那么,他对甲骨、金文的系统研究,对古代学术原典的悉心研读与书法诗性的体悟,对当今学术前沿成果的及时关注与恰当运用,对国际学术规范的运用与推广,对严密的学术逻辑与精当的学术语言的修为及对专业外语的修养……以及他的不懈努力、他的刻苦勤奋,使我们不得不对他有更多的期待!

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