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1663年前的今天,书圣王羲之说party应该这样嗨

http://www.huajia.cc  2016.04.09 13:55  来源:中国画家网 发表评论(0)

    春暖春暖花开,又迎来了三月三上巳节,不知你是否也要邀上三五好友,去郊外踏青,临水嬉戏,消灾祈福,过一过这个传统节日。若是你觉得这样还不够过瘾,那么就让东晋的王羲之手把手教你秀一场格调高雅的三月三雅集吧。王羲之作为史上最强的官二代聚会组织者,在永和九年举办的一场兰亭雅集让整个中国文人世界的生活状态都炸开了锅,一直延续千年,竞相模仿,即便是苏轼与他的众徒弟们这些活动制造家也无法按捺心中的激情,照着兰亭模式搞了一场盛况空前的西园雅集。不得不说,要是能从王羲之手里学个办雅集的一招半式,那也足以让你独步武林,笑傲水滨。

宋 李公麟(款)兰亭修禊图


明 文徵明 兰亭修禊图 北京故宫博物院藏



傅抱石 兰亭图  中国美术馆藏

    春暖兰亭雅集中结出了最大的艺术果实就是天下第一行书《兰亭序》,这也是兰亭雅集中最重要的历史参考依据,然而王羲之的高明之处也在于此,他用两百多个字的墨迹,让整个书法界临摹学习了上千年,尤其是由《兰亭序》引发了一系列的谜团,人们一直还在不断地揣测兰亭雅集的盛况,作品的流向,还有这篇书法的真伪等问题。由此可见,王羲之、谢安等四十二位官老爷在永和九年三月三嗨完了之后,也让后代的子子孙孙都不得安生,甚至都把他们当年的聚会当成课题去研究。可见,这样的聚会的逼格就一个字——高!

唐 冯承素《摹兰亭序》神龙本


独孤僧本《兰亭序》  东京国立博物馆藏本


宋拓定武柯九思本《兰亭序》  台北故宫博物院藏


清拓颍上《兰亭序》 北京故宫博物院藏


    为什么兰亭集会选择三月三这一天? 

    春早在先秦时期就有春禊之说,在暮春时节,天气回暖,百姓结伴出游,《周礼·春官》中曾讲到:“女巫掌岁时,祓除衅俗”,有专门的祭祀官职来负责活动的仪式,将带给神明的祭品放入河水中,人们下水沐浴,祈求上苍能够洗涤人身上的晦气,除灾祈福。到了魏晋以后,才将上巳节定为夏历的三月三日即春禊。那么回想到《兰亭序》中的“修禊事也”,讲的也就是传统节日中祓禊祈福的活动,但是这时候的上巳节的巫术色彩早已退去,变成了文人士大夫们趁着春分时节,万物清新复苏,去郊外游玩赋诗,临水宴宾,谈玄论道的集会活动。

   

    上巳节高禖,又称郊禖,因供于郊外而得名。



曲水流觞图 

    上巳节中还有临水浮卵、水上浮枣和曲水流觞三种活动


    参加聚会的这些人都是什么来路?

    春琅琊王羲之代表王氏家族号召发起,邀请当时朝廷中重量级的士族大腕参加,如陈郡谢氏、颍川庾氏、高平郗氏、太原孙氏等。据宋代桑世昌《兰亭考》中所述,在会的共计有42人,其中王氏家族占据了绝大多数人。在《世说新语》中,如果说桓温是一个要建功立业、匡扶社稷的人,那么王羲之就是一个逍遥散淡、寄情自然的人,两人碰头也绝对是玩不来。王羲之作为主办方,肯定不会是让别人骑在他头上,首先在人物配置上就用自己的儿子占了六分之一,首先在气场上就先声夺人。其次,郗氏和王羲之是有姻亲之联,王羲之娶了郗鉴的闺女当了老婆,郗昙则是王羲之的小舅子。孙氏代表队的孙统、孙绰等也都是王羲之的好友子侄辈。庾氏家族对王羲之来说也是一个非常紧密的交游圈,由于当年庾亮的推荐,王羲之才有机会出任宁远将军、江州刺史,而来参加聚会的庾友、庾蕴是庾亮的兄弟庾冰的儿子。

    春那么除了这些亲朋好友,哪些人是不一般的呢?在当时的朝廷中,几大家族各自有各自的阵营团队,桓温与殷浩曾对北伐一事则产生过冲突,自然也是看谁当统帅,建功立业的问题。殷浩与王羲之是好朋友,属同一阵营,于是不方便露面的桓温就派了他的儿子桓伟做雷达来参加聚会,顺便看看能不能再博得江东名士的支持。再有一拨人,相对于其他的宾客来说就是屌丝级别,王羲之这个右将军的官职总共管辖十县,刘密、孔炽、曹华等人都是他的地方属官,而且也是基层干部。而谢安当时也未出仕,也只是一介布衣。

    春从以上的人物关系背景也不难看出,兰亭雅集的性质更多的是偏向家庭聚会,与当初石崇的金谷诗会相比更加纯洁,不像他们一样鱼肉酒林,恰恰也能反映出大家心目中那个潇洒出尘的王羲之形象。


兰亭实景

    兰亭雅集到底是怎么玩?

    在汉魏六朝,上巳节的临水宴宾的活动都已成上至皇帝下至百姓的共同玩法。皇帝大臣玩格调,饮酒赋诗拼文采,那么老百姓则就没那么多闲情雅致,就趁着春天来的时候去河边沐浴,相亲求偶了。人们围绕着水流席地而坐,当盛满酒的杯子顺着水流逐次留到宾客的手边的时候,那么这个人就要限时限题的赋诗一首,假若赋诗不成,则罚酒三斗。

    兰亭雅集中,参加的这些个门阀,在社会上都是有头有脸的人,那个年代的他们代表着精英人群,有着良好的家庭教育,人文修养,总是不能无知的像个平头百姓一样。倘若是输了个一招半式必然会遭人耻笑,而且会被耻笑很多年。王献之由于集会上没有赋诗成功,到了清代还有人写打油诗耻笑他:“却笑乌衣王大令,兰亭会上竞无诗。”而当年小王只有九岁,被他爹拉着来见世面,一不小心就躺枪了上千年。


南宋 马远 西园雅集图 卷(局部) 美国纳尔逊艾金斯博物馆藏


明代 尤求 兰亭修禊图卷(局部)

    格调高不高全看“序”

    春过去的文人办聚会比的不是多少香车美女,而是用文采定胜负。在历史上屈指可数的几大雅集中,序文都是永久流传的,以供够来的子子孙孙奔走传唱,关键也是文化人看重的就是面子,总是要跟前面办聚会的人比一比,争个强斗个狠,要不然怎么能显出自己厉害之处。

    春序是文人雅集重要的交流方式之一,起到了雅集活动的统领,导读的重要作用,也是此次雅集活动思想和心态的陈述与说明。早在兰亭雅集之前就有了历史上非常著名的金谷诗会,参与者也都是西晋当时的社会名流,这次诗会为征西大将军王诩饯行而举办,在洛阳金谷园游宴玩乐,昼夜不断,饮酒赋诗,由石崇整理诗作并书写序文,留下当时最著名的《金谷诗序》,“感性命之不永,惧凋落之无期”。然而王羲之则以为自己足以与之匹敌,微醺之际,振笔而遂,写下《兰亭序》千古名篇,虽体例上和《金谷诗序》有仿效痕迹但内涵却大大超过了《金谷诗序》,所以王羲之甚为自得。

    春然而历史也是莫测的,恰恰是书圣作为执笔人,留下了天下第一行书,给你留个文章也就算了,书法也得让你神魂颠倒,一箭双雕。到了宋代的西园雅集,米芾被东坡指定为书序人,我想也是苏轼心中暗暗较劲的地方吧。

 
唐 虞世南《摹兰亭序》



明 张瑞图《书米芾西园雅集图记十二条屏》  日本东京国立博物馆藏


    春春兰亭雅集作为中国古代最成功的集会,不难看出它的强大辐射效应,到了当代我们每一个习书者的案头,《兰亭序》都是必不可少的临摹范本。然而王羲之的强大更是体现在,历史上的每一个人对这篇序文的渴望,竞相追逐。到了现代,我们拿出《兰亭序》的资料,不仅仅是你所知道的冯承素摹本,褚遂良摹本。它有着上百号的子子孙孙,而且每一个都能独当一面,让你应接不暇。

宋人 香山九老图 台北故宫博物院藏


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