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中国美术学院许江:艺术的使命即是练手

http://www.huajia.cc  2015.09.19 21:01  来源:美术报 发表评论(0)

  大家努力地考进美术学院是来干什么的呢?简言之,是要通过技艺的学习训练,来成长为艺术的创造者。

  请大家伸出你们的手掌,这是智慧的双手。这智性的手通过手臂与身体相连,这手臂越贴近身躯,就获得越大的稳定性。握刀执笔是这样,制陶揉土是这样,打球投篮也是这样。据说,所有技艺的规范都要通过一万小时的训练才能得心应手,而真正的得心应手却是要让手进入一种忘境。正如庄子所言的庖丁解牛那般,不以目视,而以神遇,不以官止,而以神行。

  这样,我们就成为了真正意义上的艺术的匠人。同学们,我们在学校里走一圈,会看到什么呢?会看到陶瓷工坊中的老师,正俯身拉坯,他几乎是用耳朵贴着坯体的旋转,一遍遍地倾听陶泥的声响;你会看到书法系的老师每一天都要掌笔书写,他的日课是每日临写千字文一遍;你还会看到那些画室里,绘画的老师孜孜不倦地工作,他们可能经年累月画一个东西,一遍遍地抹去重来,一遍遍地冲上去、退下来,他们倚立画架,却行走天涯。同学们,这就是匠人,别无他求,只想着把活儿做得更好的匠人。

  当代的匠人,应当是在贴近日常的生活中,关注和阐发生命的文化意义的人。我们坐椅,可曾知道中国椅的历史和它的内涵?可曾用心体察过南官帽椅的端庄和风雅,而不至于在沙发的迷软和一般人体工学的似是而非的宽泛说教中,丧失了中国椅的倚坐者们曾有过的诗意和担当?今天的艺者匠人,必须具有感知生命意义的激情。如果我们面对本土的生活世界缺少这种激情,而一味看重功能化的器用标准,我们将失去这些传统技艺的本色,进而失去我们赖以生存的家园。这种失去的方式不是不存,而是心灵仪式的淡化,而是生命内涵的缺席。某种满足于表面繁华、满足于技术化指标、漠视心灵仪典的习性,正从根本上毒害着中国文化的内涵。在纪念抗战胜利70周年的今天,这种对生命文化的漠视,亦当令我们警醒。

  当代的匠人,还应当是在技艺的训练中,养成价值品味和公共意识的人。匠人代表了一种特殊人群的状况——专注。这是一类专注于实践技艺的人。正如《庄子》中评说“痀偻者承蜩”所言:用志不分,乃凝于神。艺匠劳作的这种内在满足感以及由此所蕴藏着的人性感受,变成了衡量家庭、共同体和社会的价值标准。从这个意义上说,物是人性的容器,其中最基本的内涵是“诚实”。诚实的陶器是有温情的陶器,诚实的木工活是值得依靠的座椅。诚实催生了包豪斯与乔布斯的一系列革命,让我们从心里拥有了变革与坚守的力量;诚实还让我们亲近自然,尊重生态,更多地相信和重视自然材料;诚实让我们始终怀揣一颗东方之心,缓慢而坚定地涵养起中国文化的品味,并由此来驱动我们的手和持续的创造。

  当代的匠人,又应当是在原创和自主的养成中,不断铸造新的高峰意识和技艺之手的人。传统的作坊是匠人之家。这种作坊展现了一个让人们组织起来、世代传习的秘方。这个秘方曾经的重要支撑是家族与仪式,今天,这两个支撑换作了原创和自主。如今的美院式的小班教学、工作室教学,就是建构在自主性的建立与原创性的培养之上。自主性与权威性之间的那种现代的、结构性的纠结与冲突,仍然将不断地在工作室的教学模式中重演。这就要求今天的学校,比以往任何时候的工坊,都要更加地重视新一代的原创性开启、自主性建立,又要重视教学的权威、感受力培养的权威。

  同学们,艺术的使命即是练手。这个手与心相连,让我们的感觉相通,由此获得某种质感的力量。这种感受力的质感转换和凝聚,几乎是古往今来所有艺术的核心追求。大师的精彩之处,就在于举手之间已将诸多内涵凝在手的运行中,让我们通过它的痕迹,感动心神。今天,数字图像系统将视觉生命简化成一个纯粹视觉化的空间,将曾经决定视觉形式的手的运动,内化到纯然图像的变化中,似乎不再需要传统技艺中那个缓慢的却是亲在的生命内涵。一种编码代替了肉身之感,手被减缩为手指,一个按在键盘上的手指,一个仿佛世界开关一般的手指。在这样的手指必然或已然到来的时刻,匠人的技艺之手将维系我们的真正肉身,维系着我们的真实生命,维系着我们刻骨铭心的感受力。我们赖此以担当使命,光大传统,迎接新的变革与创造。

  同学们,今天的匠人,不同于往昔,必须是具有生命文化意识的人,具有公共价值意识的人,具有新的高峰意识和技艺之手的人。今天,是你们进校最初的日子,也是我身为学校的代表,给你们讲授关于“劳作上手,读书养心”的第一课。希望你们在未来的四年中,当每次用手去学习、创造的时候,会想起我今天的讲话。


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