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艺术圈的恋父情结

http://www.huajia.cc  2014.11.07 23:29  来源:中国文化报 发表评论(0)

    中国艺术圈有很多父式人物,比如中国摄影之父、中国电影之父、中国影像之父,中国精神病艺术之父、中国摇滚之父、中国小品之父,等等。是被封的还是自封的,或者是某个活动正式授予的,不详。推而广之,现在流行干儿子干女儿拜干爹,也都是一根藤上的玩意。父系社会喜欢占人便宜,不平等地出人头地,父式人物便是典范。这种习俗很普遍,历史很悠久。春秋时期,管仲指导年轻的齐桓公称霸,后者称前者为仲父,仲父又名亚父、相父,地位仅次于父亲,相当于叔父或后爹。吕不韦被秦始皇尊称为亚父,范增被项羽尊称为亚父,诸葛亮被阿斗尊称为相父,尽管都当不成帝王,名义上却是帝王的后爹,近似太上皇。直到民国末年和本朝初年,有些民间中堂的神位还立着"天地君亲师"的牌子,亲字代表谁呢?首推父亲和父亲之父。

    恋父是同古典艺术流派联系在一起的。王羲之父子,李思训父子,黄筌父子,清代四王、小四王、后四王,其间形成直接的师承关系,比师生之间更加亲密,其实就是家庭作坊。中国八大美院实行的工作室制,同古代家庭作坊是关联的。作坊中的老板,号称师父。师父师父,师兼父也。师父带徒弟,手把手地教,风格稍微有所不同,就会厉声呵斥。在更早的先秦时期,艺术工作者简称工,国家一级的高级工匠称为国工,名号世袭,技艺经验代代相传。中国艺术几百年上千年面貌缺少变化,父系社会的恋父情结难咎其责。一种习俗搞过了头,定了型,就会转化为文明的障碍和艺术的障碍。亚父、后爹、师父们强调的是经验,而艺术创作、尤其是当代艺术不是经验主义的舞台。

    没有血缘关系的后辈称前辈为父,表面是讨好,心理动机是以温驯的低姿态来支配对方。一旦获得支配权,情况会反过来。古代恋父与弑父是交替出现的。秦始皇杀亚父吕不韦,项羽猜忌范增而使得后者病故,万历皇帝等亚父张居正一死就惩处其接班人,都是害怕后爹们影响太大,让自己的意图不容易伸展。

    也许看到了恋父的负面作用,艺术圈又出现了画坛之子、画派之子、艺术之子之类的称谓,好像很谦逊很低调,其实也是做秀。好端端一个人,做人干儿子干嘛呀?

    引申:艺术家的称呼也不尽妥当,有家便有父,有父便有子。所以,艺术家总有一天会被贴切的称呼取代,比如艺匠、艺术工作者都不错。


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